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荣昌一位老人喻文田寻喻记

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发表于 2017-5-5 08:06:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 喻(永)坚斌 于 2017-5-17 14:11 编辑

       喻姓氏起源
      春秋之初祭公封畿內侯,随周昭王南征荆楚,回师与王同舟,溺死汉水。子谋父,克笃前烈,作《祈招》诗阻穆王伐犬戎,因以“能宣上德……赐姓曰喻”。其东汉和帝苍梧太守谕猛为其传人,祭公谋父,乃是喻氏远祖.猛公与药公是一个世系还是两个世系?在长达八年之久的调研后,最終通排出从汉和帝永元元年(89)苍梧太守猛祖到宋代喻从政公的传承序次,这是现今大多喻氏的主要传承干线。猛祖上有源头,乃春秋祭公之后裔;下有传承而至今;中间无有大的断代;横有八叶共靖,九派分居;故天下大多数喻氏,或口传,或谱记,咸尊猛公为始祖.湖北江夏郡,江西南昌郡。             苍梧绵世泽,   江夏振家声。衍祖宗一脉真传,克忠克孝;教子孙两行正路,惟读惟耕。喻氏家族猛公支发源于江西南昌世家、西蜀世家,从宋代九子分派至元明清开始迁居湖北、湖南、河南、四川、重庆、贵州、云南、广东、福建、安微、浙江、江苏、河北、陕西、甘肃、山东、辽宁、广州、青海、吉林、新疆、香港、上海、广西、台湾、国外(加拿大、美国、新西兰、英国、新加坡、德国)等地为传承喻氏文化,增进族人联系,促进共同发展,共建繁荣、和谐进步、团结友爱、互助互进家族历史。喻氏族人支系八百余支、百家姓第247,人口71.1万.     
       喻氏族史研究会亲历记:喻文田曾为中华喻氏族史研究会默默寻亲,现他的经历回忆记叙如下。
       中华喻氏族史研究会成立十多年了,做出了不少成绩,其走过的道路,全国大部分族人知之甚少。现就我个人的亲身经历,整理记录,供广大族人分享。
一、荣昌老谱
      喻氏修谱的始作俑者为大纲祖。他于南宋淳佑二年首先修了“喻氏族谱”,其后几百年,子孙又陆续修了几次。灾难发生在元末明初,朱元璋和陈友谅在鄱阳湖大战。南昌的澹台门是当时的主战场,大纲祖及后人所修之谱毁于战火。到了清初,有丰城族人携一残卷,到湖南郴州找举人喻国人(字春山)考证审定,定了世仁堂喻氏族谱的脚本,以后湖南郴州、河南光州、四川荣昌都是以这一版本为依据修谱。不过这个版本比之大纲祖初修的族谱,已残缺很多,虽有遗憾,却非常珍贵。
      荣昌喻氏(是喻从政之子喻大纲后第十世孙喻志善于明正统元年1436年)迁自江西丰城,自康熙、乾隆续修以来,到清光绪戊子年(公元1888年)才重修族谱。这次修谱花了大工夫。用的是梨树木刻板,字迹清楚,雕工精细,体积堆了半层楼。这是我们家族的无价之宝,也是国家的珍贵文物。无奈受解放初期极左思想的影响,木刻版被付之一炬,各房各家已分族谱也大都烧了。到八十年代,荣昌“喻氏族谱”已难寻踪迹。
      八十年代初,改革开放后有香港族人(喻舲居)回荣昌寻根问祖。他先找到荣昌政协,荣昌政协把这个任务交给了家父喻绍荣(因我父是政协委员)。经多方打听,最后在权禄大婆处探得喻家沟八公喻自然手里有一部。喻自然是家传五代的老中医,祖父喻国珍是喻氏族长。他国学根基深厚,深知族谱的文史价值。经过解放后的多次重大政治运动,都巧妙地化险为夷,把这部族谱完整地保留下来。八公喻自然的儿子被打成右派,故托侄喻绍春妥为保管,临终遗嘱:任何人都不借,也不示人。因此,香港族人回荣昌寻根的良好愿望落空,很遗憾地走了。
      权禄大婆是喻自然的大嫂,喻绍春的伯娘,他们那一房的谱书原由其保管,解放后才交到八弟喻自然手里。我通过在喻家沟任民兵连长的五爷喻绍乾作通了绍春叔的工作,把那部老谱复印三部,我们每人一部。我由此才第一次见到了“喻氏族谱”的庐山真面目。
      族谱原是木刻版,字体大、篇幅多、有1800多页。我花了八百多元,用了整整一个下午来进行复印。那时复印机很少,复印地址就在荣昌县政府旁的小巷子门面,此地是交通要冲,来往过路客流量大,里三层、外三层围了很多人看。其中也不乏喻氏家门。族谱面世的消息在社会上不胫而走,也在族内传开。我有了这本宝贵族谱,仔细研读,方知喻氏的来龙去脉。祖宗那波澜壮阔的历史事迹,他们惟读惟耕、爱国爱家、清正廉明的高风亮节,令人肃然起敬。以后我不管走到哪里,这本宝贝的谱书就带到哪里,人不离书、书不离人。
       谱中记载了明末八大王张献忠剿四川,甲申之变荣昌被杀得只剩570人,几成荒原。为逃劫难,明兵部尚书喻思恂、贵州巡抚喻思慥堂兄弟二人带领喻氏子弟300多人,过长江,沿泸州、叙永、古蔺一线逃向了云南、贵州的大山里。张献忠的主攻方向是成都,他们向南入云、贵而逃过了一劫。当时荣昌庆字辈48弟兄,有几个庆字辈武举人、武秀才起兵抵抗张献忠而壮烈牺牲,除留下4个庆字辈外,其余的都入云贵进了山。他们散布在黔东、黔西、黔北、滇北的几十个县市,落地生根。
        我做生意流动性大,只要我到过的地方,都要打听喻姓的消息。凡有线索,想方设法联系他们。世纪之交在遵义时,听说礼义坝有喻氏族人,于是前往探访。当时礼义坝喻氏族人正在筹办清明会,我的突然到访,令他们非常高兴。喻本纲和他的叔父等家门热情地把我围在中间一起叙谈。他们有一本薄薄的手抄本,里面记载了祖籍江西丰城梧岗村紫竹林,立业遵义有十六代了。过去有祠堂,金碧辉煌的牌位是从荣昌刻好拿回去安上的,牌位上刻了迁来遵义前几代的瓜腾图。可惜四清运动来了个工作组长,把牌位和谱书都烧了。了解到这些,我大喜过望。这和我所携带的老谱有很多地方相合。甲申之变距今三百五十多年,发展了十六代,也符合逻辑。更有甚者,连牌位都是从荣昌刻好拿回去安上的。只是在老谱中没有查到迁往遵义的喻奉觉三兄弟属哪一支。
从礼义坝得知,湄潭、凤岗有喻姓。荣昌谱上记载,甲申之变中喻思忠与子喻莳庆定居思南府安化县煎茶溪,喻莳庆置田湄潭县西阁坪风背岩,谱书记到了道字辈,在我们前面七代,时间并不久远。
       赶到湄潭,多方打听,探得一女家门,说明来意。她不以为然地说:“清理这个有什么意义,我们从来不过问。”问其他情况也一概不知。后又打听到一个在政府部门工作的家门,他是外地调来的,具体出自喻姓哪一支也不清楚。由他处得知,湄潭城里除了他们几家,已无其他喻姓,只听说凤岗花桥有,查档案,凤岗就是以前思南府安化县。
       花桥确有一支喻姓,有二三百人。族中德高望重者叫喻陵,是解放前的老初中生,当过大队会计,进过种烤烟培训班。他在当地乃至贵州都小有名气。有种烤烟方面的技术发明,当过劳动模范、县政协委员。几十年来他手不释卷,还专门到贵州省图书馆去查过资料,参加过贵州省文史部门的普查座谈。对明清以来的贵州、遵义、湄潭、凤岗等地的历史变迁,以及黔东北喻氏家族的历史,都很有研究,一个家徒四壁的农民长者,能醉心于学术研究,难能可贵。
       我曾三次去寻访老谱中所记的思南府安化县尖茶溪喻思宗、喻莳庆的后裔。现在的煎茶属德江县管辖,是南来北往的交通要道,往东可去德江、沿河,往南可去思南、铜仁,往西可去遵义,往北可去务川、道真。煎茶确有几家喻姓,但都不是喻莳庆的后人,他们是从秀山迁去的。另有一个家门叫喻飞,经营农资生意,在当地生活了几代人。他的父亲已年近九十,精神矍烁,津津有味地忆起少年时骑马到遵义礼义坝去吃清明会的情景,只不过七、八十年都没有参加这样的活动了。老先生还介绍了他的家庭情况,长子喻国怀在德江商业局工作,女儿喻国凤在贵阳,住省军区家属院,女婿是团级军医。
其后我还去了如沿河、思南、江口、铜仁、余庆、瓮安等处,又与重庆秀山、酉阳、黔江等地的家门建立了广泛的联系。
二、七县市重修“喻氏族谱”
        1998年、1999年永川板桥喻权柞等族人办了清明会,盛邀荣昌喻姓族人参加。大家包了两个中级巴车,去了两车人,欢聚一堂,血浓于水。在回程的车上,大家议论,我们荣昌也应该办。茅栗沟喻绍忠夫人刘大英表示,她捐一条大肥猪,获得了大家的热烈掌声。喻权光大公也在车上,他是三甲医院的内科副主任医师,医术精湛,德高望重,很有号召力。他父亲喻行果是解放前喻氏家族最后的一位族长,他家曾长期是川南地下党的联络站,曾救助和掩护过包括车跃先、原农林部长沙丰等很多地下党员,解放后曾任荣昌县副县长,政协副主席三十多年,直至逝世。而“权”字辈在荣昌是比较高的,除了有一位“行”字辈的老姑祖外,就数“权”字辈高了。鉴于他在族中的地位,众人都把殷殷的希望寄托在他身上。
      1999年10月18日,在荣昌城南碧云寺观音岩喻五娘(也就是权禄大婆)的庙上,召开了有各房代表参加的会议,筹建“荣昌县喻氏家谱整理续编筹备委员会”。大家公推喻权光为筹委会主任,委员由喻德光、喻绍璠、喻培丹、喻绍忠、喻绍甫、喻文田、喻文模、喻依体、喻依华等十三人组成。会议确定了修谱的标准和原则,即1888年版老谱资料全部保存,加标点符号,改竖排为横排,繁体字改为简化字。设计规范的表格,分发各房房长下去逐户登记,然后收集汇总,审核入谱。
         荣昌甲申之变后,只有喻符庆、喻菘庆、喻振庆等四个庆字辈弟兄留了下来。现有荣昌喻氏族人,不管老八房、新八房,都是这4个庆字辈的后代。除迁居外地,生存在此的只有三、四千人。修谱经费没有搞摊派,族人自愿捐款。主要采用要谱书的按成本价收取,不赚分文。要完成这么庞大的工程,经费确实捉襟见肘。怎么办?喻德光主张走一步看一步,实在不行按人头摊下去。我和权光大公考虑到族人觉悟和承受能力,认为联系永川等周边族人,大家联合修谱,通过增加印刷量降低成本是可行的。
         2000年,荣昌喻绍忠办七十大寿,永川板桥喻权柞、喻绍元莅临祝贺。利用这次机会,喻权光、喻德光和我同他们开了个小型座谈会,详细介绍了我们这次修谱的情况,希望永川加入进来。德光还把几百份登记表给了他们,并把有关填表和收集做了一一交代,请他们半年内把资料送来。
转眼大半年过去,没有任何下文。原来喻权柞和喻绍元都是务农为生,没有多少文化,工作起来很困难。还是永川单位工作的族人站出来,才解决了问题。2001年1月11日,永川成立了“永川市喻氏族谱整理续编筹备会员会”,由喻尔康任主任,喻绍伯、喻依汉为副主任,喻依汉兼任秘书长,组成了永川各地各支三十几位族人参加的强有力班子。
        永川起步迟,喻氏迁入的源头又多,要把分属几支的族人搞清楚绝非易事。首先登记表的发送、回收、指导填写、审查错漏、文字编排、撰写、印制、校核等工作量就相当大。他们还派人到泸州、江津区联络,成功动员他们加入进来。按计划,他们还准备去璧山、铜梁、大足联络,怎奈资金短缺,再也无力前往。永川喻朝明老家在安岳县,这次他回去把喻朝洪等发动起来,安岳也参加了我们的修谱行列。
        修谱是一件历史性的大事,顺应了历史潮流,所以得到了广大族人的踊跃参与,很多热心族人是又出钱又出力。在城镇,在广大农村,一户一户地走访登记。其中最感人的是永川莲花镇族人喻汝昌(文俊),他为早日修好族谱,不顾自己已78岁高龄,体弱多病,拄根扶杖,不管刮风下雨,从莲花到陈食、临江、双竹、永隆、中山等镇去登记造册,而且还电话向外迁贵州、湖北等地的族人进行登记。长期的辛劳,让他耗尽了心血,于2003年春节前因肺心病与世长辞,连心爱的族谱都没看上一眼,留下了终生遗憾。
       喻权光五十年代曾在古蔺工作,到古蔺喻家沟去搞过统购统销。知道那里有一支族人也是志善祖的后代,和我们是近支。为了联系他们,我自费去了趟古蔺。那天下了雨,去喻家沟的路不好走,踩着泥泞,攀援山崖,终于到了风景如画的目的地。古蔺喻家沟的族人早已组织起来,老族长90多岁,还耳聪明目,走路不拄拐杖。其孙喻儒登协助他工作。他们去年就办了清明会,坐了好几十桌。只是以前老谱已失,续修族谱还没动。喻儒登介绍,办清明会时议过修谱之事,现居住在叙永的喻儒林大哥就很热心,他一个人都想修。
       这是我第一次听说喻儒林的名字。他住在叙永正东乡,位于古蔺县和叙永县交界处的公路旁,在当地很有名气,所以一问便知。儒林深黯族史的意义,对研究喻氏家族史达到了痴迷的程度。据他介绍,他父亲解放前是政府的书办(即秘书),很有古文功底,那时就准备资料要续修族谱。怎奈世事变迁,政治动荡,解放后没有条件完成,临死前他要儒林以后找机会把他这个愿望实现。所以,修谱是儒林继承父志,完成其父没有完成的夙愿,是在尽人子之孝。古蔺喻家沟支派是甲申之变中荣昌思恂、思慥二祖所带逃向云贵300多族人中喻顺庆的后代。顺庆祖留在古蔺当时就没走了,后人发展十几代至今。清辈份,儒林应是志善祖二十代子孙。我希望儒林负责登记古蔺、叙永二县的族人资料,他欣然应允。2001年冬,儒林还亲赴荣昌,校订了古蔺、叙永二十字派与荣昌乾隆字派的对应关系。通过荣昌、永川广大族人的努力,先后有荣昌、永川、江津、泸县、安岳、古蔺、叙永七县市参与了续编“喻氏族谱”。编委会就定为“七市县续谱合辈编委会”。
   主    任:喻权光(荣昌)
   名誉主任:  喻贵祥(江津)
   副 主 任:  喻权柄(尔康,永川)
   委    员:  喻绍亨 (荣昌)  喻绍云(荣昌)  喻德光(荣昌)
喻文田(荣昌) 喻绍伯(永川) 喻依汉(永川)  喻依国(永川)
喻春富(江津) 喻德书(泸县) 喻朝洪(安岳)  喻朝明(永川)
喻儒登(古蔺) 喻儒林(叙永)
      编委会主任喻权光是我们的精神领袖,退休后在红十字会门诊部坐堂,任内科主任,业务十分繁忙,具体工作他无暇顾及。喻德光已80高龄,夜以继日地操劳了四年,心力憔悴,大家都不忍心再让他担负更多的工作。所以之前的族史研究和文字工作由绍亨叔负责,后勤保障由绍云叔承担,而庞大的联络和接待工作就落到了我的肩上。
      修谱实在不是一件容易的事。经过了四年的艰苦努力,克服了重重困难,特别是资金严重不足的困难,2003年3月22日,在荣昌县委招待所礼堂举行了七县市“喻氏族谱”隆重的发谱大会。修谱难,要开好150多族人参加的发谱大会也不易。发谱会的准备和召开头绪纷繁,各地来的人又多,我们的压力都很大。但会议还没开始,就出现了令人意外而振奋的局面。
三、放眼全国
      2003年3月21日,各县市来宾陆续到荣昌报道。上午九点多钟,永川喻尔康、喻依汉、喻绍伯等就早早地来了。为尽地主之谊,我全程陪同他们。依汉提出:“现在我们搞了七县市的,不要停顿,还要搞重庆、搞四川、搞全国的。把全国的族人联系发动起来。”我当时听了,心里顿时一震,这与我以前的想法真是不谋而合。老实说,我们用四年的时间编七县市的谱已穷尽心力,还没敢正式考虑面向全国这样的宏伟目标。他们敢想敢干,令人刮目相看。我把这几年在外联系族人的情况,向他们作了介绍,表示真干起来了,我的网络还是很有用。喻依汉提出,我们应该成立“筹备组”,借这次发谱大会人来得多,争取把机构搭建起来。筹备组取什么名字,大家都在推敲。当时的政治环境还不是很开放,大家顾虑的是,整得不好怕有司钻空子。后喻绍伯提出,借鉴尹氏、彭氏搞全国族史研究的经验,可以叫“喻氏族史研究筹备组”。族史研究带有学术性质,比用“喻氏联谊会”好说些。依汉还提出,我们的筹备组应设组长、副组长和秘书组、编辑组、联络组、财务组。利用中午休息时间,我和喻权光交换了意见,向他通报了依汉、尔康等提出成立“喻氏族史研究筹备组”的情况。他满口支持,并要我抓紧做好准备,晚上在招待所小礼堂召开明天发谱大会预备会时把筹备组成立起来。下午四、五点钟,江津喻贵祥等也来了。以前都是永川尔康、绍伯、依汉等和江津联系,我是第一次见到喻贵祥。在荣昌县委小招待所,我把这次修谱及发谱大会的准备工作向他作了通报。依汉、尔康、绍亨、绍伯也把准备成立“喻氏族史研究筹备组”的设想作了介绍。贵祥很是赞同,表示对这次发谱大会赞助2万元。
四、筹备阶段
      2003年3月21日晚上,在荣昌县委招待所小礼堂,我负责主持召开了22日发谱大会的预备会和成立全国族史研究会筹备组的成立大会。参加会议的有几十人,主要有荣昌喻权光、喻德光、喻绍亨、喻绍云等,永川喻尔康、喻依汉、喻绍伯、喻朝明、喻长江、喻依国等,江津喻贵祥、喻春富、喻富文,安岳喻朝洪、喻贵廷,泸州喻德书,涪陵喻贵成等,济济一堂。当晚的会开到半夜过。纵观我们喻氏族史,自从有历史记载以来,还从未有人组织搞过全国性的机构。这是一个大手笔,顺应了改革开放以来全国政治经济发展的形势,得天时、地利、人和之助。会上大家一致推举喻贵祥为筹备组顾问,确定:
组  长:喻权光  副组长:喻尔康  秘书长:喻依汉
联络组:喻文田  财务组:喻依国  编辑组:喻绍伯、喻绍亨
       当时筹备组没有经费,只有贵祥赞助开发谱大会的2万元,用后所余2000余元,作为筹备组的唯一经费。我出差在外的所有活动,都是自费。
       筹备、草创之初,归根结底还是联络。当时编辑组还没有什么可编,财务组也没用什么财可管,重点还是联络。我面临的情况,除了参加发谱大会的五县市族人以及涪陵喻贵成外,其他地方还是一片空白。我深知自己的联络组长担子之重,于是决定出访。泸州与荣昌接壤,不管老谱记载,还是社会接触,泸州族人都不少,还有很多就是志善祖的后人。我邀约绍亨夫妇去了泸州喻家坪,联系了喻坪中学校长喻志国。泸县喻坪支是志善祖三子洪吉的第五个儿子喻茂权的后代。茂权祖之孙喻应陶于甲申之变中逃去了永宁,后子孙回来入籍了泸州。喻启盛生五子:朝元、朝阳、朝凤、朝宣、朝常。戊子版世仁堂谱记载了五支中的三房,即朝元、朝凤、朝常至三十世字辈。还有朝阳、朝宣二房,只记到二十六世,其他无从稽考。
      喻志国他们有本手抄本,记录的正是1888年荣昌谱漏记的五房中二、四房朝阳、朝宣那两支。100多年前祖宗都没找到的两支族人,被我们找到了。他们是幺房出老辈子。泸县三十三世“行”字辈份是我们荣昌“文”字辈的祖祖辈。他们行字辈还多。初战告捷,我用一根扁担,挑着两只蛇皮口袋,里面装着新编的世仁堂族谱,开始了出外联系。
      我首先过泸州到叙永,把新谱送到了儒林家,向他通报了筹备组成立经过,以及准备要达到的宏伟目标。儒林欣然应允要出来参加工作。以后的事实证明,不经意间得了一员大将。由叙永而古蔺,由古蔺而仁怀、遵义、湄潭、凤岗、思南、德江走了一圈,酉、秀、黔又走了一圈,与喻祖银、喻胜平都取得联系和通了信息。
      有一天,荣昌接待了四位尊贵的客人。他们是我在贵州煎茶认识的喻飞和其兄长喻国怀、妹喻国凤夫妇。通过我的联络通报,他们知道筹备组成立,受贵州省军区政委忠桂将军委托,专程到荣昌和我们联系。他们带来了一瓶茅台酒。国凤丈夫是贵州省军区的团级著名军医,在治中老年心血管病领域很有研究。他们家和忠桂将军是邻居,两家亲戚走得热火。这正印了那句俗语:“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。”最初的原始设想是照老谱记载找到喻莳庆的后人,没想到在煎茶认识一个做农资生意的喻飞,进而联系上了忠桂将军,并通过德怀,开辟了贵州一片天地。
五、一代会
      我在外面几个月的奔波,联系了喻忠桂、喻国怀、喻敬超、喻儒林、喻永鸣、喻懋华、喻文举、喻廷华、喻本网、喻贵成以及黔江、秀山、泸州的族人。加上七市县修谱的荣昌、永川、江津、安岳、泸州和通过喻明权联系的巴南、重庆,已经联系上二十多个市县几十支族人,省级已涉四川、贵州、重庆三省市。巧的是喻绍亨的大哥经济学家喻培丹回荣探亲,他也参加了,所以北京也有了代表。
     有了这样的规模,我与尔康、依汉、绍伯交换了意见,认为可以开一代会成立“中华喻氏族史研究会”。尔康、依汉与贵祥沟通,得到了他的热情支持,于是就决定2003年10月11日至13时在江津召开“中华喻氏族史研究会”第一次代表大会。贵祥表态,开会场地、经费他全部承担。在尔康、依汉的领导下,大会筹备工作紧锣密鼓地进行。他们定人准备中心发言,议定大会议程,拟稿印发邀请函、书写会标等工作,有条不紊。
     2003年10月10日,各地代表陆续到江津报到,实到代表44人,代表四川、贵州、重庆、北京四个省市十七个区县。晚上贵祥办了高规格的招待会(预备会)。用西瓜雕刻成扬帆起航的航船,预示着喻氏家族史的研究将要起锚远航了。次日正式会议召开,各位代表就早早来到会场,入坐在标有自己姓名的座位上。八点三十分大会正式开幕,会议由喻权光主持,喻绍兵担任大会记录。
     先是喻贵祥以大会承办人和东道主身份向参会代表致了热情洋溢的欢迎词。他说:“我是喻氏家族第三十八代传人,是这次大会的东道主。借这次开幕的机会,我和我的家人,对长辈宗亲们的到来,表示热烈欢迎和亲切问候。你们为了国家的繁荣昌盛、喻氏家族的早日复兴、天下族人的携手奋进,不辞旅途辛劳,不顾有病年高,奔赴江津市,光临我公司,入住我酒店,这是对我的信任。我深感无限欣慰,十分荣幸。你们这种爱祖爱国的精神,使我敬佩不已,仰慕不尽。……振兴喻氏家族是全方位的振兴,我们不仅需要党、政、军、学、科技、文化方面涌现出大批的喻氏精英、娇子,还应在工、农、商、贸等实业界中拥有更多更强的喻姓巨臂大亨。没有雄厚经济基础作支撑的宗族,是虚弱的宗族,是没有发展后劲的宗族,振兴喻氏家族经济的研究,不容忽视。”
接着喻绍伯代表筹备组提出了这次大会的任务,是成立“族史研究会”,组建办事机构,提出近期、远期目标。近期要办好《喻氏族史研究通讯》,远期要编撰出版《喻氏古今人物志》《喻氏人文地理志》《喻氏历史文献志》《喻氏历代世系图》。
随后与会代表自由发言,热烈讨论,在一致赞同的基础上,推举三十名成员组成了“喻氏族史研究会”。
会长:喻贵祥    名誉会长:喻明旭、喻中桂、喻培丹
顾问:喻身启、喻权域、喻修明
常务副会长:喻尔康
副会长:喻权光、喻绍伯、喻依汉、喻体金、喻长江、喻绍亨、喻儒林、喻国怀
委员:喻朝明、喻文田、喻春富、喻德书、喻明权、喻朝洪喻春喜、喻忠礼、喻永鸣、喻敬超、喻懋华、喻文举喻纯良、喻廷华
下设三个办事机构:
秘书组:秘书长喻依汉,副秘书长喻朝明,财务组长喻依国
联络处:处长喻文田,副处长喻春喜、喻翰文,成员:喻富荣、喻身强
编辑处:处长:喻绍伯,副处长喻绍亨、喻长江,成员:喻明权、喻儒林、喻廷贵、喻治国、喻富文
       贵祥会长在当选后发表了一番催人奋进的话,他说:“研究会成立了,就要为喻氏家族的振兴、社会的进步、国家的富强做贡献。这就是正、副会长、委员的责任。我们这些人,都代表一县或一片地区,要把大会的精神贯彻好,把大会决定的事项负责搞好,尽快把各自负责片区内的族史文化资料收集整理,寄给族史研究会编辑处。各地现在还没有入谱的族人,要进行登记,发动捐资,组织力量再编族谱。还要注意广泛收集各方面的喻氏名人的情况,取得联系,希望在一两年内,召开一次喻氏名人大会。我们这个班子三年不见成效,就需要进行调整。
依汉副会长致了闭幕词,他评价大会开得很成功,主要体现在:
第一,到会代表一致认识到了成立族史研究会的重要性和必要性,明白了开展族史研究的现实意义和历史意义。说明族史研究,不仅能为家族弄清姓氏起源,理顺世系支派,宏扬祖德宗功,遗训后世子孙,激励当今族人为家族和国家做贡献,尽历史责任,还能为国家的改革开放,经济建设制定政策提供历史经验。
第二,圆满完成了成立“喻氏族史研究会”,组建领导班子,设置了办事机构这一历史重任。
第三,明确了族史研究的近、远期目标。
第四,实现了族人的大团结,大合作,是喻氏家族史上的空前盛事。                                             
六、一下江南
       一代会上我被推举为总会联络处长,我也在大会发言中着重讲了联络方面的意见和思路:虽然我们成立了“族史研究会”,但现在参加的代表只有两省两市的十七个区县市,离联系全国还差得很远,可以说刚刚才起步,打开全国局面的重中之重是联络。族史研究会曾向全国族人发了一封公开信,其中之一就是各省、市、县建立分会,以便协同开展工作。我提议应派人到喻氏早期发祥地江西、湖南和族人较多的湖北、河南等地联络考察,得到与会代表和贵祥会长的积极支持。大家都憋了一股子劲,要干出一番成绩来。2003年10月28日,我和喻长江、喻朝明踏上了出发江南的征途。
根据老谱记载,大纲祖由南昌迁居江西丰城南神桥梧岗村紫竹林,其后迁居荣昌的志善祖就是从丰城出发入蜀而大发的。我们第一站就决定去江西丰城。为节约经费,我和朝明坐硬座,只有长江年岁大了,身体吃不消买了卧铺票。到一个新地方,不认识任何一个人,连有没有喻家人都不知道,我们就进行了大海捞针式的出访。不过再大的困难也要克服。我们采取了几个方法:一是到公用电话亭翻电话簿,查找有无喻姓的信息;二是到广场、公园去问晨练和休闲的老人,打探喻氏线索;三是到老年委、县志办去查;四是吃饭、住宿逢人就问。最初得到的信息是丰城荣塘镇塔埠有一支喻姓。赶去见到了喻细根、喻付根、喻银生、喻文兴等家门。虽然他们也不知道梧岗村在什么地方,但从他们处还是得到不少关于喻氏的信息,他们还提供了丰城北湖喻姓的线索。
       塔埠保存有一部老谱,十几册、重几十斤,有一两尺高。我们见到时保存得不是很好,用草绳捆起,放在木楼上堆着。有些系绳子的地方都已毁了,一翻就烂,复印都困难,急需抢救。不过,能保存这么一部宝贝疙瘩真是奇迹。大家都知道,解放后政治运动一个接着一个,没有哪一年停止过。而家族活动被定性为封建余孽,谱书都是封资修的东西,要保存自然要冒很大的风险。喻水根是个地地道道的农民,没有什么文化,但他就是个犟人,认准一个道理,祖宗的东西一定不能丢,哪怕冒再大的风险也不怕。经过几十年的艰难险阻,躲过一次又一次浩劫,终于保存下来了。外迁湖南临湘的喻锦清曾到塔埠,表示他出钱赞助修谱。塔埠无人成头,此事还一直放起,没达成共识。起初水根同意我们把老谱带走,后族人反对而作罢。我们请客,生产队长是共产党员,也是喻荣辉的父亲,连吃饭都不敢来。北湖离塔埠不算远,北湖族人在江西交通工程集团副总工程师喻义明的带领下,续了新谱,修了新的祠堂。可惜新谱只记了他们一支。
       南神桥梧岗村还是渺无音讯,塔埠、北湖的族人都不知道。几经辗转,我们在丰城市志办打听到丰城机关事业局局长名喻德华,其弟在丰城市委组织部给部长开车。还有一位丰城检察院的退休干部熊兴龙,他本姓喻,父死母改嫁姓熊。找他们很容易。到市委组织部,不巧喻德华的弟随组织部长下乡去了。我们问电话号码,遭他同事拒绝。说:“我们是敏感单位,部长的行踪是保密的。”到机关事业局更惨,门卫连门都不让进。要求带个信给喻德华替我们通报一下,也不行。一个门卫就把我们的寻亲计划给扼杀了。熊兴龙倒是找到了,但他也不知丰城南神桥梧岗村在什么地方。他说:“我1953年参加工作,丰城的每一个村都去过,从未听说过这个地方。”听他这样一说,我们就彻底失望了。考虑到梧岗村南神桥都是宋、明时的记载,几百年历史的变迁,沧海桑田,不知还有没有这个地名,因此只有放弃。(后来才知熊兴龙就是梧岗村出身的,闹了个天大的笑话。)从熊兴龙口中,知道了新建县是喻氏的聚居地,是喻氏的大本营。
      新建县是南昌分出来新建的一个县,故名新建。新建有二百多个村庄分布着喻姓,有的村三千多人全姓喻,其他一千多、二千多族人的村比比皆是。
新建第一站我们去了久驻。村支书、村长、会计都姓喻,并都是族领导。他们几年前就修了谱,该谱从南宋以来续修了十多次。资料比较齐全宝贵,只是就他们一支。之后,新建族人开车送我们到义渡去见喻嘉元。在喻嘉元处,收获颇丰。嘉元展示了他们修的新谱,特别提到了两件事:一是湖南湘潭大学喻几凡教授也在研究喻氏族史,四处收资料;二是新建族人准备联合修谱,各支代表12人在简山村召开了会议,只是因为没有达成共识,还没能着手。嘉元还领我们到南昌去拜访了江西公安专科学校喻以健教授。他也是简山会议的参加者,对族史研究很热心。在以健教授的指点下,我们还去了新建的麦园。麦园是研究喻氏族史应特别重视的地方。因为谱书保存完全,资料比较齐全。有了这本谱,解决了其他支十几代的断代衔接。这本谱如何逃过历史劫难,可以写一篇惊心动魄的报告文学。我们在新建逗留的时间比较长,对江西喻氏的大体分布有了基本的了解。新建很多支都完成了续修族谱工作,比我们四川、重庆干得早。2000年我们动议修七县市谱时,很多人都还在顾虑怕犯错误,至今都还有小科员不敢来吃清明会,而江西的族人十几年前就开始修谱了。
        此行的任务是尽可能多的联系和发动族人,希望各地成立分会,我们就是播种机。离开新建后,我们去高安联系了喻国英,看到了他们的新谱。
之后我们又到了上高的山口村,他们的族谱在日寇打到上高烧毁了,源流情况已经说不清,但在这里我们有了意外的收获。山口曾有一个族人去丰城替一个搞第二职业的小学教师打过工,该教师也姓喻,正是丰城梧岗村人。我们一直在找的梧岗村总算找到了。其实,梧岗村属丰城董家镇,处于丰城和新建的交界处。后来喻德华正是从这个教师处得知要召开二代会,而到重庆江津与会的,最后被选为总会副会长。
        离开上高进入万载,在一个风景如画的地方见到了喻长安。他是当地的族长,已八十高龄,著名的蛇科名医。他的论文:“中草药救治五步蛇咬伤54例的体会”,荣获《中国医药优秀论文奖》,手捧了国家级金杯。在长安的带领下,他们修的谱书洋洋洒洒有几千页。这里属南梁堂药公系列,清同治时修的祠堂还保存完好,不逊当年的金碧辉煌。出身于万载藏溪的喻耀高1949年解放前夕去台湾任了国防部次长。
       过了万载就进入了湖南浏阳、平江。平江嘉义镇是老红军、原粮食部长喻杰将军的家乡,也是彭德怀平江起义的发端地。当地族人在喻俊高、喻伏生、喻卓如的带领下,不但修了谱,还集资几十万元修了“喻杰将军纪念馆”。这个纪念馆占地十几亩,为仿古设计,雕梁画栋,富丽堂皇,门前广场宽大,足可容纳十万人。馆内供奉了喻氏各代的祖宗牌位,其实就是喻家的祠堂。
       嘉义族人在几年前就曾准备成立全国的家族机构。喻卓如把他们准备向全国发的邀请函展示给我们看了,可惜没有发出。他们的想法和我们的宗旨一样,可见,团结起来,振兴喻氏,是潮流所向,大势所趋,定能成功。
       然后到临湘去了喻锦清那儿,到郴州会见了喻源流。湖南郴州是块风水宝地,喻家寨、白莲池是当地著名景点。明末清初著名学者、举人喻国人字春山,曾担任当地铜仁书院的山长,留下了很多的著作,写下了被很多地方喻姓族谱广泛引用的《世仁堂族谱序》。郴州族人在当时已八十岁高龄的喻源流领导下,族务工作风生水起、如火如荼。
        凡走过的地方,族人都会提到喻几凡教授,可见他是我们喻家的重量级人物。我们专程赶到湘潭大学,很幸运的拜访了他。几凡是湘潭大学文学院的教授,涉猎很多学科领域,尤以文史见长。他在我们出访的前几年,就凭自己的一己之力,利用寒暑假和所有的节假日,走遍了江南数省,联系了很多支族人,收集了许多老谱和照片,制作了光碟。他无保留地向我们一一展示,使我们大开眼界。真是莫道君行早,更有早行人。几凡通过他几年的努力,成就了后来的宏篇巨著《喻姓史话》,为我们家族增添了浓墨重彩的一笔。  
       几凡曾给我们建议,上湖南澧水流域,还有很多支喻氏族人还没有人去联系,情况也不明了。这个任务我们决定去完成。
       辞别几凡,我们又向澧水流域赶去。先到了石门,一切都是那么陌生,一切都茫然无头绪,没有任何喻氏族人的信息。好在我们已有了在大海中捞针的经验和办法。经过九曲十八弯,一条线索接一条线索,还真让我们找到了。澧县粮食局退休职工喻文玉曾立志要联系族人修谱。石门中学教导主任喻明凡热情的接待了我们。我们了解到,七十多年前,澧水流域已修了族谱,但是经过文化大革命,澧县谱早已不见踪影,石门谱幸赖一位老者将族谱放在一个竹篮里,吊于煮饭的灶上,总算躲过了多次浩劫。但因发生火灾,十九本中烧毁了两本。好在另有一位庐山村族人在面临高压被迫烧谱时偷偷留下了两本,恰恰就是石门谱中缺的,冥冥之中得到了祖宗的保佑。
此次江南之行,我们三人历时二十几天,走访了江西、湖南二省很多地方,吃的是最便宜的路边摊,2元一晚的打工店通铺我们都住过,费用节约到抠门的程度,但因复印老谱开支不少,仅有的3000元用完,无力再行,只好打道回府。
七、永川扩大会
        我们出访归来还未洗去鞍马之尘就接总会通知,11月22日在永川望城山庄召开扩大会议。原来正是我们归来之时,江西万载的喻长安、喻锁金、喻长清一行从我们带去的信息得知全国喻氏族史研究会成立,专程赶到重庆联系。于是,总会就在永川望城山庄开会欢迎他们,并安排我们做汇报。
会上我把寻访江西、湖南所经历过和已联系上各支族人的情况,很详细地作了介绍。与会者备受鼓舞。大家以前还以为我们是为天下先,熟不知各地的族人都干得轰轰烈烈。尤以几凡教授、新建简山会议、平江嘉义向全国发的邀请书等,都证明我们发起的全国联谊和族史研究很得人心,很有前途。
永川会议作了三个决定:
一、根据我们出访掌握的情况,决定增补喻水根、喻明生为名誉会长,喻寒、喻锁金、喻俊高、喻几凡、喻嘉元为副会长,喻贵成、喻学智、喻长安、喻长清、喻翰文、喻静涛、喻明凡、喻兴富为委员。
二、决定继续派人出访联谊。这次出访扩大了人员,分为两个组,我和朝明、江津喻富文为一个组,继续出访江南。(喻富文要带孙子,改由江津喻春富和我们一起去。)喻长江、喻儒林、喻身启为另一组,出访四川、云南、贵州。
贵祥会长当即表态,再拿出6000元,一个组3000元,作为出访经费。
在此前后,编辑处也出了两期通讯:2003年5月1日出了第一期,主要向全国族人介绍成立了“族史研究会筹备组”以及七县市联合修谱等内容;2003年11月28日出了第二期,主要介绍了一代会召开,总会成立及各地成立分支机构的情况。两期通讯的文章除了记录的大会发言,其余报道都是喻绍伯一人所写。考虑到要报道全族上下如火如荼、激情澎湃的族务活动,要办好一个全族的通讯,光靠一人之力是不行的,这是一个大舞台,理应发动全族人参与,尤其要发动族中精英参与。我与尔康商量后,由我拟定了名单,聘请《通讯》的特约编辑和特约通讯员。我初拟了十三人:喻几凡、喻俊高、喻浮生、喻嘉元、喻正德、喻以健、喻义民、喻明凡、喻锁金、喻长清、喻卓如、喻忠礼、喻国怀,向他们发出了邀请函。
我也积极参与办好通讯,根据出访所见所闻,写了六篇文章。
1.浅谈修谱的古往今来。
2.介绍几凡教授在喻氏家族中独领风骚的光辉形象。
3.介绍麦园谱保存经过的通讯。
4.报道江西新建喻氏大本营的通讯。
5.报道江西丰城塔埠孟母式的母亲,丈夫去世,自己寡居独立把4个孩子培养成一个老板、3个博士研究生的感人事迹。
6.表彰族中先进人物,郴州喻源流、万载喻长安都以八十多岁的高龄,领导族人修谱等千秋大业的事迹。
长江、朝明也各自写了几篇文章。
应该说我们所写,偏重联络工作范围。在总会草创之处,这些内容无疑是一股清泉,润育广大族人的心田。
八、再下江南
永川会议上确定继续出访,随后我和朝明、春富打点行装,踏上了再下江南之路。这次我们计划的路线是浙江、安徽、湖北、河南。
在世仁堂的老谱上,有浙江嵊县(现改为嵊州)族人的记载。我们根据这条线索,坐火车从义乌转汽车到嵊州。用了两三天时间,才打听到一点族人的情况。
初到嵊州,一切为零。在公用电话亭翻了半天,记了几大篇电话号码,打了一些,不是无人就是已停机或空号,联系上两三个族人,对方拒绝与我们见面,无奈改在大街上访问为主。在市内休闲广场,遇工商银行退休的张老先生。经交谈,取得了他的信任,向我们提供了一位某银行支行喻姓女副行长的信息。去了两次才找到人,但没能得到支持。没办法,第二天去了嵊州市志办,没有找到喻姓的资料,一个热心的秦老先生向我们推荐了他的同学喻传周的地址。喻传周当时已78岁高龄,退休在家。据他介绍,当下嵊州既没有修谱,也没有留存历史资料,更没有组织族人活动。共有2100多族人,是南宋工部侍郎喻樗的直系子孙。明朝出过兵部尚书喻安性。近代教育家,曾任南开中学校长喻传鉴,就是族人中的佼佼者。台北市政府公务员喻家声以及定居台湾的喻传馨兄弟,每年都要回来省亲。
      茂坚祖曾任浙江黄岩县令。在那里政声卓著,明令禁止溺女婴的恶习。解救了不少女婴。时人称为喻女。人们为了表彰他的功绩,专门修建庙宇纪念他。
     告别嵊州,我们一路南下到黄岩。费了不少周折,终于在退休办碰见一个老干部,他告诉我们有个领导姓喻,但没告诉我们联系方式。建议我们去仙浦喻找喻姓的人。仙浦喻是清朝晚期榜眼喻长霖的家乡,历史上留下的祠堂保存完好,由喻妙寿的母亲章玉英负责组织维护。当时村中心正在建一个规模宏大的道观,在道观的空坝上和喻妙寿、喻克莱等二十几位族人站着开了一个会,我们通报了各地的情况,鼓励他们组织起来,成立分会,把各项工作搞起来,与总会多加强联系,但大部分人都不热心。离开浙江,我们本想沿杭州、芜湖,准备去大别山脚下访安徽霍山、湖北英山、罗田、河南光山等地,然后从武汉、云梦回去,然因长途奔波、花费较大,所带3000元已尽,只有另行安排时间再访了。
喻儒林那个组在云南、四川也很有收获,好几支族人都与研究会取得了联系,其中就包括喻永刚等。
这次再下江南,我写了两篇关于嵊州、黄岩两地走访的文章,交给喻绍伯了。喻绍伯当时还说:“这次出去,就看到这两篇文章。
     喻贵祥会长也抽出时间,沿着我们第一次出访江南的路线,到湖南萍乡,江西万载,新建及丰城等地去实地考察,联谊,指导工作。並出资三千元委托梧岗村的族人,把喻氏祖坟周边的荆棘杂草清理干净。在族中得到了广泛的好评。
九 、二代会
       形势发展的很快,短短几个月,全国各地与研究会的联系越来越多,我们编辑的“通讯”都能寄出去200多份。
       2004年春节大年初四,我突接贵祥会长的电话,他夫妇二人正在来荣昌的途中。他告诉我,做了一个梦,梦见祖宗要他尽孝修祖坟,祖宗会保佑他。而他梦见的祖坟正是荣昌马儿山的尚书坟——志善祖墓。我马上通知了喻权光,由我们陪同贵祥夫妇到马儿山去祭祖。眼见尚书坟前杨升庵(慎)和茂坚祖所写碑文经过四、五百年的风霜,已风化得很厉害,贵祥心痛不已,拿出了5000元,把这个任务交个了我,要我们及时抢救。
      这两个碑很有来历。明朝状元杨升庵名杨慎,四川新都人(现桂湖公园的主人),是著名文学家。他和我们茂坚祖是三榜两同的老年庚。(乡试、会试、殿试,同师、同朝为官。)两人私交甚厚,一次杨慎专门从新都到荣昌拜访茂坚祖,因而各写一篇文章刻成碑文,立于喻氏祖坟前以资纪念。两个碑分左右排立,碑高三米,宽1.1米,碑脚用鳖龟相托,碑帽雕刻花翎。五百年仍雄踞马儿山上,是珍贵的历史文物。
     怎么抢救还真愁煞人。五百年的青石碑,按说早已风化。当年用糯米浆浸泡过,所以才能保存五百年,但现在动弹不得了。为此荣昌还专门开会研究,决定原碑不动,在原碑旁边重立两块花岗岩碑。我和喻绍炯叔跑遍了重庆主城,最后以1.3元一个字的价格谈妥。贵祥为了更加美观,又捐了几方汉白玉石,由我和翰文、卢喻叔用车拉回。
       我在联系刻碑时,得一公墓宣传画册,上有一牌坊很漂亮。拉汉白玉时我给贵祥看了。贵祥叫我回去照样修一牌坊,就是贷款他都认了。我得这样的承诺,立马回荣召开会议。最后绍云叔出面,包给建筑队施工。荣昌族人集资了一万多元,余下两万多由贵祥和敬超等其他族人捐资填平。
       我是总会联络处长,出访以及与全国族人联系都是由我负责,全族上下的大好形势我了然于胸。我向贵祥会长建议,应趁热打铁,乘东风召开全国第二次代表大会。贵祥审时度势,采纳了我的意见。决定2004年4月3日荣昌清明会和尚书坟牌坊落成典礼时,一并召开二代会筹备会。
2004年4月2日,全国各地400多位族人齐聚荣昌,故旧新朋,欢天喜地,热闹非凡。晚上,在荣昌县委招待所礼堂,召开了二代会筹备会。秘书长依汉主持了会议,他提出了会议的各项议程,确定了会议的四个主要议题:
一、发动各省建立分会,各县、市也要建立族史研究机构。
二、增补副会长、委员,充实总会领导班子。
三、修改完善章程。
四、发动族人有钱出钱、有人出人,踊跃捐款。
     依汉还说了一段意味深长的话:‘以后捐多少钱可以当副会长,捐多少钱可以当委员、、、、。
        2004年4月3日,当天是清明会和尚书坟牌坊落成典礼的正会日子。天微微亮我就起床,因有太多事要处理。赶到县委招待所门口,碰见一个族人说:“出事了,有人送医院了!”听后心里一紧,急忙进去,遇见喻贵成,问是怎么回事。他说:“依汉早上起来运动,做后仰动作太猛,倒了下去,后脑触地,救护车把人送到人民医院去了”。医院离招待所不远,我以百米冲刺的速度赶到医院。只见依汉平躺在手术台上,鼾声如雷,胸部一起一伏作深呼吸状。医生正把他推进CT室作检查。不久片子出来,胪脑损伤,深度昏迷。马上手术。贵祥会长当时就捐了4000元医疗手术费。遗憾的是,几天后抢救无效,依汉与世长辞。正是族史研究大展宏图之时,却折中流砥柱,损失可谓大呦!
       2004年4月上旬一个阳光明媚的日子,贵祥通知我和尔康、绍伯到江津开会。最终根据荣昌筹备会的基调,敲定了二代会的各种准备工作。鉴于依汉去世,秘书工作就交由喻绍伯代替,会长报告由他起草。我建议马上成立总会办公室,并推荐喻绍亨为办公室主任,常驻总会,由他具体负责二代会的各项工作。当时绍亨叔已去了成都,接贵祥通知后,马上到江津,紧锣密鼓地把办公室搞了起来。
       四月底临近开会前夕,贵祥又通知我、尔康  、绍伯去江津。我因有事没去。结果是贵祥、尔康、绍伯、绍亨他们四人最终审核了全部准备工作,决定由喻明旭主持大会,喻绍伯负责记录等秘书工作,喻绍亨负责会务。应该说,二代会的准备工作还是比较充分的。
      按照程序,5月1日晚上由大会秘书长主持召开预备会。所谓预备会,我的理解是,首先让各代表团的族人自报家门,互相认识。其次把大会议程,作息时间,安全事项,遵章守纪这些向大家交待清楚。再其次应提醒各代表团要在大会发言的做好充分准备。但奇怪的是,喻绍伯主持预备会,把他起草的会长报告向大家读了一遍。因为我清楚,这个报告贵祥会长第二天还要作。该说的不说,象大会报告这样的事,哪能在预备会上,由起草人读。锁金提出问题,还遭到喻贵祥的羞辱。
      2004年5月2日至4日,
二代会在江津荣华大酒店正式召开。族人在5月1日就陆续报道。200多族人代表,分别来自江西、湖南、贵州、云南、四川、重庆等地。从香港回乡探亲的喻舲居(权固)参加了这一盛会。他是香港中外学术文教基金会董事、国际笔会香港中国笔会主席、中央大学香港校友会总干事、香港时报社社长。
      5月2日的会,先还是开的 很正常。会长报告后,湖南的喻俊高、几凡都发了言。重庆长寿代表更把他们历年来的经验很精彩地作了介绍。以后就转入自由发言。大家你一言,我一语,都把希望寄托在几凡身上,几凡也表态要尽自己的绵薄之力。因为我参加了大会的筹备工作,熟悉大会的目的和各种程序,按理下午和第二天上午是各代表团分组讨论,总会主要领导要深入下去参加各代表团的讨论,很多问题要围绕主题展开,我怕宝贵的时间浪费掉,因此毫无自知之明地申请要求发言。
       我本意是召开这样一次大会不容易,我们应充 分利用这个讲坛,发动各地成立更多分会。而资金一直是制约我们的瓶颈,贵祥会长有热情也有奉献精神,光靠他一个人压力也大,应该给他松点担子,分担点压力。所以我发言的内容也主攻这两个方面,除了谈全族的大好形势,加速发展组织外,还应聚全族之力,有钱出钱,有力出力。希望各位代表、各代表团大会以后多联系和发动族中有实力的人,为我们的宏伟目标多做贡献。还特别提到,不要忘了海外的那一块,希望香港的喻舲居(权固)叔公,以他的特殊地位和便利条件,联系港澳台的族人。美国西雅图的五大富翁之一,就是我们的喻氏家门,只要把他们发动起来了,众人拾柴火焰高,事情就好办了。
      平心而论,我的发言是站在维护和帮助贵祥会长的立场上说的。没想到贵祥马上接着说:“金点子来了,你喻文田这次出去的账是查不得的,你们旅游的钱都报了。这个会不开了,我又怎么怎么……”
      我咋一听,心中一惊,不知道他为什么会如此这般。会场已炸了锅。我只见贵祥歇斯底里的发脾气,大有炸平庐山,鞭断长江的架势。我当时真躭心他从楼上跳下去。真搞不明白是为什么!我的观点不对吗?当时参加会议的各位代表都听了我的发言,我是站在出以公心,为全族作想的立场上,並且所谈对全族,对喻贵祥都是只有好处,並无害处的。或是我哪句话伤到了他?细想也不是!我们平素还是相处得很融洽,大会发言不可能对他人格或自尊心造成伤害。那他为什么表现得如此伤心病狂呢!确实让人百思不得其解。喻明权想站起来劝几句,反而更惹怒了他。族中比较有威望的几个老人,如忠桂将军,权光大公,舲居叔公等围着他劝,但他仍暴跳如雷。我一个人站在旁边,冷眼旁观,十分尴尬。一个二十几岁的小青年走到我面前说:“你是哪里的,说得太好了,水平太高了。”我问他是哪里的,他答:“江津"。
      江西喻嘉元忧郁地走到我身边,忿忿不平地说:“他对你这个态度,太不象话了!"
       既已至此,我呆下去已无意义,也不想再在这里看热闹了,连午饭都没吃,收拾了行装,打道回府。走时我还给贵祥会长写了一封信,托同宿舍的喻德华转交给他。信的内容为:
三人出访,历时近一个月,每天平均80多元,每人每天只有20多元,行程几个省几千里,每天20多元包括了吃饭、住宿、車船,复印、招待族人等,并且钱和帐都是朝明管。我这人有一个脾气,经济一律不沾。我在各地自费研究族史,联系族人,所用几千元,从未找人报过账,也从未在任何场合向任何人提过,那些都是我自愿的。我祝大会圆满成功。
       不知德华交给他没有。
后来听说,喻舲居当时就摇头叹息,连连说:“草寇王!草冦王!"喻明权也在下面对族人感叹“我们选错了领导!"二代会不欢而散,没能完成预定议程。
十、困难时期
        好事多磨,2004年二代会以后,是最困难的几年。贵祥会长二代会以后不干了,办公室关门,办公室主任喻绍亨也回了荣昌。
        会长不干了,族中有实力的人物还没冒出来,这就断了资金来源。尔康、永刚等很多族人对他进行了挽留。结果他态度坚决,收效甚微。当时大家给他打电话,要么不接,要么接了一句“不说事",就掛断了。族中中间依汉己于四月份不幸去逝,这真是雪上加霜呵! 喻家的出路在哪里?
       就在这刚刚起步的族史研究面临夭折的时候,常务副会长喻尔康、秘书长喻永刚临危受命,勇敢地挑起了这副重担。
      尔康工作多年,在永川卫生局长任上退休。长期的仕途历练了他遇事冷静,高瞻远瞩,协调能力强的作风。没有经费,他用自己的退休金支撑,长期不间断地与各地的族人保持了联系,逐渐在他周围形成了一个领导核心。永刚在举步维艰时期,也显出了中流砥柱的统帅之才。他八方奔走,四处呼号,坚韧不拔,身体力行,成了一面旗帜。
      我也没颓废闲着,一直和尔康、永刚保持一致,出谋划策,思考建议,加强沟通,几年从未停顿。
     喻氏通讯还要办下去,这是联系全国族人的纽带。当时没有互联网微信QQ等。有了“喻氏通讯”,就证明研究会还在工作,喻氏族史研究会还存在。秘书长喻永刚主编了两期“通讯”,初稿交贵祥会长审查,一去无音讯。这就是广大族人没收到第三、四期的由来。“喻氏通讯”原定是季刊,每年四期。但处在这样的非常时期,也就没有固定的出刊日期。我和尔康计划,我们重编三、四期,要求喻绍伯把我们投的稿交出来重编。令人遗憾的是,喻绍伯说三、四期的近二十篇稿丢失了,会长那里的又要不到,所以没 法出了。2005年5月21日和当年的11月1日,永刚根据族中活动编辑了第五期、第六期,随后我也主编了两期,向全国族人报告了全族上下火热的族务活动。
那时“通讯”发行量是280多份,文稿采用电脑打字,然后复印,装订成册,免费经邮局寄发全国各地,费用是不小的数目,全部是尔康用他的退休金承担。
       2004年下半年,永刚和儒林、绍亨合作,在广大族人的支持下,根据二代会精神,毅然挑起了修谱的重任。他们把收集到的重庆、四川、云南、贵州四省区四十九支族人的资料,汇编成册。当吋资金极度缺乏。他们在永刚家中生产腊肉的厂房里,不怕严寒,彻夜加班,最困难的时候,连吃烟都没有钱了。幸好总会副会长喻敬超送来2000元,才解了燃眉之急。
      2005年春节的隆隆炮声还在耳旁鸣响,正月初八永刚、儒林就到了荣昌,他们来就近校稿和印刷。起初准备在我农村老家,因生活设施不齐而最终选在广顺一喻氏空屋内安营扎寨,自己生火做饭。他们每天清晨起床,晚上有时工作到五点才睡,不知有昼夜。经过夜以继日的工作,2005年清明节,一本2200多页、厚2寸多、重达7斤的闪闪发光的新谱书,发到四省区49支族人手里。贵州毕节,大方,云南绥阳都举行了盛况空前的发谱大会。族人喜气洋洋,手捧宝书,爱不释手。云南喻春鸿宗亲请永刚用电话给会场上的族人讲话,会场用麦克风传出去,使会场的热烈气氛达到了高湖。
     2005年是族中形势大好的一年。3月,福建福鼎喻氏族人为纪念先祖赵保公迁店下六百周年,举行了大型庆祝活动。他们向族史研究会发出了邀请,由永刚、贵成自费代表族史研究会赶赴福建祝贺。贵州族人在忠桂将军的支持下,副会长喻国怀,喻敬超领导召开了贵州分会第一次代表大会,有三十多位族人代表参会。会上确定了研究工作的方向,成立了《中华喻氏族谱》贵州分册的编委会。永刚到会作了指导。4月4日,数千族人从全国各地赶到四川合江尧坝,参加了纪念秀轻祖入川六百二十周年及重修秀轻祖坟活动。6月下旬,永刚跋山涉水到川、黔、渝等地调研,走访各地的族人,于6月27日至29日在永川召开了汇报会。除通报了各地的族史研究工作外,还提出了宗亲资源共享,互通信息,共谋发展的前瞻性设想。
       2006年,贵州谱问世了。如何打开族务死局,大家都在思考。一次在永川尔康家中议事,我提出了自己的想法:开阔思路,起用青年才俊,成立重庆喻氏族史研究分会,进而编重庆族谱。大家一致赞成,筹备工作就交由我来做。但要开会筹备,就要有资金。我们当时确实困难。我曾联系了涪陵和黔江,由他们出面联系场地,在那儿开会,都没有成功。甚至连第二天报道开会了,前一天紧急通知取消。2007年清明节,荣昌族人在清明会上捐了1800多元。有了这点钱作基础,我们办事的胆气也壮了。           
      2007年4月,召开了第一次荣昌会议。会议临召开时,很意外贵祥会长也来了。这是三年来我第一次见他参加族中会务活动。当然,这得益于永川族人对他的团结、争取工作取得了成效。我们当然欢迎。会上,大家达成了共识,修一部重庆喻氏通谱。成立了由喻德光、喻绍亨、喻儒林、喻文田为主的编委会,明确了主导思想,讨论了编修原则,制定了编辑大纲和计划,订出了编辑标准。贵祥会长当场赞助了一万元,交到我手里作为编谱的经费。编委会我们作了分工:喻文田、喻儒林负责下去收资料,绍亨、德光在家中整理编修。
       为了即将成立的重庆喻氏族史研究分会不再步这几年研究会的后尘,我和尔康,权坚等仔细分析,认真思考,总结研究会这几年的运作经验,感到要长期,建康发展,还是要有好的制度。因此我们起草的章程中心思想是秘书长负责制,这是以民主集中制为主导原则的章程。具体思路是会长负责全面工作,理事会是最高权力机构。会长和理事会任免秘书长,秘书长负责执行。如秘书长不称职或有其他不良行为,会长和理事会可以罢免。这样就避免了不会因某一人出问题或怠工而使族务瘫痪,遇到这种情况大家还没有办法解决。这样,机构上下联动,互相监督支持,避免一人说了算的家长制独断专行,利于班子团结,健康发展。我还提出了以后选举班子成员的五条标准:一、年轻化;二、知识化;三、对家族有热情,有奉献精神,有一定的组织能力;四照顾区域性;五、有一定的经济实力。
       2007年10月7日晚在荣昌召开预备会议,喻贵祥为这次会捐了2000元钱。
       2007年10月8日,召开了第二次荣昌会议。鉴于我们的经济窘况,参会邀请通知就注明会议实行AA制,参会人员的食、住、行自理。我们穷有穷的办法,没有钱还是要干事。这次会议的重点是成立重庆喻氏族史研究分会筹委会,会议准备达成以下几个目标:一、选举领导;二、通过章程;三、新选出来的领导机构制定工作计划。大会报告由我起草,章程由喻权坚起草,通知由喻尔康发。会议主持决定由我担任。大会报告先叫我作。我考虑人微言轻,还是由族中重量级人物尔康作。他是研究会常务副会长,由他作报告名正言顺。会议临开幕时,贵祥会长驱车赶到。我们临时改变计划,既然会长来了,他又愿重新出来领导工作,这个报告理所当然就由他来作。没想到的是,会议进行到第二项通过章程时,喻权坚还没念完,贵祥会长就制止不要他念了,因为他有不同意见。权坚申明等念完大家就明白了,还要组织讨论,看大家的意见如何再做定夺。结果二人就吵了起来。我是会议主持人,眼见开不下去了,出面劝阻双方息怒。结果贵祥发了一通皮气,就气冲冲离开会场走了。
        应该感谢广大参会者,尽管发生了这样不愉快的小波折,大家还是以饱满的热情继续把会开下去。我提出由喻崇华、喻定平、喻刚伦、喻一峰、喻祖银、喻洪元、喻贵成等七人为候选人,组成重庆喻氏族史研究分会筹委会,喻崇华被推选为组长。这七人都是这几年重庆各区县族务活动中涌现的中青年才俊,完全符合我们所订的选拔领导成员的五条标准。大家以热烈的掌声表示祝贺。下午,各区县代表自由发言,讨论大会各项内容。新当选的领导班子成员和尔康一起,他们开了第一次工作会议,制定了划片包干,分头负责,团结协作,统一行动的工作原则,落实了每个成员所负责的片区。
       最后喻崇华在会上说:选举的时候我虽然不在会场,(他送喻贵祥去了),大家选我为组长,感谢大家对我的信任,我应该努力向老辈子们学习,多关心家族事务和无私的奉献精神,我在这里向大家承诺,不管有没有人捐款,我自己出钱都要保证一年内把“重庆喻氏族谱编辑出来。
      四年的黑暗过去,曙光就在前头,研究会的旗帜没倒,喻尔康、喻永刚、喻权坚、喻儒林、喻绍亨等广大族人功不可没!
十一、我们是一家人
      2008年,汶川发生了特大地震,损失惨重。经了解,也有喻氏族人受灾。一方受难,八方支援。我们不能眼见族人受灾而无动于衷。起初喻尔康向贵祥会长建议召开抗震救灾座谈会,没有下文。我当时还不死心,亲自打电话给重新组建的总会办公室主任喻思文,希望总会带头救灾,站出来领导。思文回答:“我听会长的!"听会长的当然很好,不知在这样的灾害面前,会长是怎么安排的。我和喻权坚到永川尔康 家,权坚还通知了喻刚伦,一起商量救灾之事。我们四人议定:向全族呼吁,帮助受灾宗亲。这次救灾行动就定名为“我们是一家人。”活动文稿由喻权坚负责,喻尔康负责全面领导。
     2008年6月3日,重庆喻氏族史研究分会筹备组在重庆江北五里店阳光一百茶楼会议室,由喻崇华组织召开了抗震救灾座谈会,尔康、贵成、刚伦、卫东、伯书、小津等与会。大家根据“我们是一家人”活动的原则,充个讨论,制定了措施,分配了任务。经过大家的努力,总共筹集了一万六千多元支持灾区。喻权坚代表活动组委会,把这部份善款送到了江油、广元、青川等受灾族人手中。所筹这一万多元里,总会一分钱都没有捐。
十二 、 后记
     我,生活在最底层,一天为一日三歺而奔忙!可说一天不干事,第二天的锅儿就要吊起。环境迫使我对族里的事心有余而力不足。以后很多事情都无力再过问,
        据了解,2008年10月4日下午,在重庆江北区戴丝大酒店会议室,江西省南昌的喻德华,喻乐华,浙江省抗州的喻正其,重庆的喻贵祥,喻源海,喻崇华,喻刚伦等在一起开座谈会。由喻德华主持。大家一至建议研究会的工作要重新开始,运用集体智慧,制定研究会章程,定方向,定计划,定目标。
      商议决定2009年3月召开第三次代表大会。研究会的办公室重新起动,负责三代会的筹备工作。   
      2009年1月1日下午,在江津荣华大酒店会议室,召开了第三次代表大会筹备会议,定于2009年3月10日召开第三次代表大会。
        笫三次代表大会参会代表名额分到各地区,分了2个名额到荣昌,荣昌派出了喻权光,喻绍亨参会。我无资格参加三代会。
        当时又有一个小插曲,重庆喻氏族史研究分会筹备组经过一年多的努力,编辑出版了“重庆喻氏族谱",各项工作都搞得很有起色。因此决定召开成立重庆喻氏联谊会暨发谱大会。各区县出席成立大会的代表,有很多人也是参加三代会的代表。为便于双重代表的工作,也为了节约大家的经费和时间,重庆喻氏联谊会筹备组决定2009年3月9日(三代会的前一天),在江津召开成立暨发谱大会。大会会场,住宿宾馆,各类准备工作已就绪。决定我是大会主持人。9号早上,我赶往江津途中,接通知,大会不开了,问其原因,是喻贵祥反对召开,费了这么大的周折,中途而废,这不是开玩笑吗?怎么向重庆族人交待。那喻贵祥为什么反对呢?理由是重庆开成立暨发谱大会要冲淡三代会,喻尔康,喻绍白等去给喻贵祥作工作,还是不同意开成立大会。结果重庆喻氏联谊会筹备组临时决定,在中午用餐时开成立重庆喻氏联谊会暨发谱大会,由喻尔康主持,六十多位重庆各区县宗亲参加。会议选举喻崇华为重庆喻氏联谊会会长。中餐费由武隆县企业家喻贵洪赞助。
      重庆喻氏族谱喻贵祥说是他捐钱派喻儒林等收集的资料。前文已说过,2007年第一次荣昌会议时,喻贵祥确实把一万元捐款交到我的手里。由德光,绍亨,儒林和我编重庆族谱。我和儒林出去。开初就近走了几个地方。一次,我派喻儒林去石柱,电话中我们随时保持勾通,儒林走到哪里都给我报声桥,(通报),此行完成得还可以。殊不知其后我得知,他在另外一个地方,根本没到石柱去。我大吃一惊,太不可思议了,戏居然演得这么逼真。我对能否完成任务产生了怀疑。准备静观其变。后来喻儒林把9000多元余款全拿到江津去了。说江津编谱需要。后来喻崇华等重庆班子编谱时,喻贵祥所谓的捐一万块钱根本没到他们手里。而喻贵祥当时还满自信地以为是他出的钱派人去收的资料。连谱书的主编都不是他,让他很失望。在三代会二百多宗亲的晚餐会上,指名道姓的攻击辱骂喻崇华偷的研究会的资料去出的书,喻崇华没有支声,先忍着,本着团结为重,没理踩。晚上喻崇华在办公室大厅找到喻贵祥夫妇,翻开重庆喻氏族谱问他,那个支系的资料是你在什么地方找的什么人收的资料,回答不出来,喻崇华把笔记本给他俩口子看,喻崇华夫妻俩开长安面包车走访各区县支系及联系人通信记录,才把他的嘴封住。这次这么隆重严肃的会议都因他的反对而取消。我心中陡升起了疑问。喻家的族务活动究竟是为什么?族中究竟有没有大爷?那谁是大爷,有钱就是大爷吗?面对他的蛮横强势,大家太软弱了。毛泽东都告诉我们,斗争中求团结则团结成,退让中求团结则团结亡!一味的软弱妥协,最后会诞生家皇帝!
          三代会结束以后,喻权光回到荣昌,见面就给我蔸头一句:这次开会,有人对他讲,温哥华  在哪里?你二代会发言说美国的温哥华。  
      听后我真的哑然失笑。二代会我的发言二百多代表都听到的。美国西雅图五大富翁之一这个信息,是淅江嵊州喻传周告诉我的。现在居然还有人说我的发言讲的是美国的温哥华。我们的精神领导权光大公啊,别人说我讲的美国的温哥华就是美国的温哥华了。当时你不是在大会现场吗?
        经此一事,我认识到一个问题,喻氏族人是不平等的。穷人没有话语权!有钱就是大哥,就是大爷!有钱可以任性,可以胡来!指鹿为马,欺老压幼!大家还无可奈何!並且还有人抬轿子!穷人无论你怎么努力,不外就是乞丐一个,想讨碗饭吃!否则,瓜田李下,你 围着锅转干什么!
      穷人没有话语权!
        我,一介农民,这种大雅之堂哪是你干的!阿Q也配姓赵!
       人生难得糊涂,我真的是糊涂了!
       该去什么地方去什么地方!   
                  连载结束
                  2017.5.16.

点评

辛苦了  发表于 2017-6-4 17:19
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发表于 2017-8-26 08:37:08 来自手机 | 显示全部楼层
湖南郴州喻樗15字辈,大学之道,忠孝传家,永贤济世多,敬德归天
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发表于 2017-8-26 08:40:43 来自手机 | 显示全部楼层
湖南郴州喻樗15世孙喻园后孙喻安性朋万历兵部尚书即现浙江省嵊州孝子坊原住现后人住嵊花田喻家,花园地,黄泥桥,单水湾,黄岩,字辈,大学之道,忠孝传家,永贤济世多,敬德归天
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发表于 2017-8-26 08:41:12 来自手机 | 显示全部楼层
电话13065502123可加微信
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