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我找到了喻猛公祠堂

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发表于 2010-11-28 21:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 萍乡喻品光 于 2015-4-16 08:40 编辑

我向全国族人报告一个好消息:我在下面这篇文章中,查到了喻猛公真实的任过苍梧太守,曾由北宋时的梧州知府李亨伯建“七贤祠”祭祀。地点在梧州城东的冰井寺北。如该袔尚在,建议总会派人前往查证并行礼祭祀。  
梧州曾有多少寺?

陈侃言

   梧州人古代祖先为楚越人,越人信巫,杂神崇拜,儒、佛、道、墨、老庄、杂家样样都信,连石头大树都去拜,而祖先、名人、英烈、节妇更自然在拜祭、纪祀之列,可谓多元派。由此而到处建寺、庙、庵、堂、坛、社、祠、坊 、阁、观、楼、台、亭、榭。据查距今140年前清同治年间古藉资料,当时统计共有178处。现择要者简介如下,列于前三者今仍存,其余均已废。

龙母庙、白鹤观、紫竹庵(今迁建为四恩寺)。

    社稷坛。在城北大云门外,明洪武7年建。(按古藉原文录,因篇幅之限,此后之沿革变迁及有关诗、文、记、传、一般略去不录,或只略述,下同,作者注)。

    先农坛。在城西演武亭故址,雍正5年建。

    神祗坛。在城东门外,洪武7年建于神宵宫,成化6年改建金莲庵右。

    芒神。立春先一日守土官迎于东郊,四拜至府仪门,鞭春牛毕,附祀府城隍殿左。

    军牙旗纛神。霜降日武官迎主于大教场演武厅,祭后,各试枪驳,毕,藏主于兵器房。

    城隍庙。唐时建,原在西门内。

    厉坛。在城北大云门外旷地。

    文庙。即学宫

    关帝庙。在北门外,唐建。明成化15年总兵陈政重建。康熙25年改建城西北,雍正3年曾建后座,乾隆30年知府吴九龄修。(关羽是蜀汉大将,汉之忠臣,历代为民间崇拜,明代万历年被皇帝敕封为帝。梧州此关帝庙由官方每年春秋两季择日拜祭。另一关帝庙在城东税厂上方,是康熙15年知府蔺佳荫修建。)

    文昌阁。在南熏门内,明天启3年知县梁子潘(此字为王旁,敲不出)建。(后屡毁屡迁屡建,曾一度建于系龙洲上,民议认为文昌星不应在低陷之地,又迁建于城东滨江之边的宝塔寺旁)。

    三界祠。在城外水西坊,祀明冯克利。(《赤雅》谓“三界庙一名青蛇庙”,此冯克利是贵县人,在梧北山遇八仙得神道、仙术,为民祛灾、袖有青蛇可判是非,求签卜,特灵验,民间多有传说,笔者曾有文《三界庙传说》介绍)。

    天后庙。在城东府学东南,康熙61年修,道光九年知府袁渭钟修,同治年间庙额题为“元君古庙”。(此天后即妈祖,北宋初人,真名林默,为福建蒲田湄洲屿人,五代时闽王都巡检林愿的第六女,矢志不嫁,聪明颖悟,过目成诵,行善济世,排难解纷,通晓天文气象,熟习水性。传说她能“乘席渡海”、能“预知休咎事”。逝后世称她为“神女”、“龙女”,遍建庙宇祭祀。航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。今妈祖庙遍布海峡两岸,想不到,明清时的梧州也有妈祖庙!清人李世孝在《天启庙重修碑记》一文中说梧州该庙落成“庙貌崇隆,焕然一新,观者皆欢喜赞叹,志诚顶礼”还说对这梧州的天后庙“历朝加封庙号,遣官致祭.祈祷获福者无穷。粤西由梧而上,怪石馋【应为山字旁,敲不出】岩,激川澎湃,溯流上者如登天,下者若坠深渊,各俱戒心。悉赖我后神灵默相安流以济。是故,履险等于坦途!”梧州人拜一位龙母还不够,还拜外省的妈祖,使之本土化,名为天后、元君,这封号名衔,大得惊人!)

    火神庙。在大教场,久废。康熙59年知县刘国臣建于城中,祀神祝融,以御火祟。乾隆22年修,(有清人李朝柱《火神庙记》)34年知府吴九龄改建于城南滨江,颜(题额)曰“赤帝宫”,道光26年知府宗元淳修。

    德清观。在北门内,明嘉靖间重建。康熙24年,守道兴永朝修。(兴永朝写有碑记)明万历41年,知府翁汝进曾建天医祠于此址,祀许、吴、陶三真人。翁知府写有《天医祠记略》一文,说这三位真人是东晋至梁代梧州的名医,“乃天医,领袖群真,分科衍教”以“丹饵符水,活人无算”,批评时人“所以乞灵焉,不知皈命......与山精土魅从事,祗速之祸耳,尚冀延生益寿乎?”。

    龙神词。在城东冰井寺后。遇旱,诣以祷雨。道光九年知府袁渭钟建。每年由府诹日(商议谘询适当的日子)致祭。

    昭忠祠。旧附城隍庙内。每年由县办祭报销。(此祠最早是祀梧协左营在湖南与太平军战阵亡的千总王胜龙等八人。后加祀咸丰7年梧州陷于天地会的屠城血战中殉难的官、绅、兵、民)。

    虞帝庙。(即舜帝庙)在大云山麓锦鸡岩西,城东四里许。久废。乾隆35年知府吴九龄重建,春秋致祭。(城东即城东门,西行四里许[2公里多]即金鸡冲口之今桂东医院。资料出自同治年间之《苍梧县志》,修志至今不过140年左右,志书为官修正史,资料翔实有据,完全可信。此舜帝庙于236年前曾重修一次,估计可维持50年,后圯毁,未闻重修,圯废至今186年、至民国元年不过90年,何日再重修,今之财力不比乾隆?)。

    东岳庙。在城东放生池南,祀泰山之神。明正德间建。康熙28年知府陈天植修,47年通判张育重修。(此庙现址即今中山路小学)。

    真武庙。原建城外税课司前。明万历47年知府陈鉴移建火山之巅以压火灾。天启间守道曾守身重修。今(同治)名南山观,祀北极佑圣真君.取坎离(《易经》水火两卦)相济之义。岁以三月三日致祭,(另)一在西门外下大街,市人建。

    国公庙。本金牙庙。在府城东,祀唐尉迟敬德。元顺帝至元六年建,明宣德中重修。今题额“鄂国公祠”,康熙三十年重修。(尉迟敬德即尉迟恭,唐太宗的大将,其与秦琼为民间画像贴为门神。这是中原风习,可见梧州之京洛遗风并非虚言。清顺治、康熙年间重修时 ,并扩祀三公,即汉代伏波将军路博德、马援,宋代西征大将狄青。

      四贤祠。在光孝寺西。(明嘉靖11年总督林富建,祀刘大夏、王守仁、布政使舒清。)

    六贤祠,在府学西。(北宋绍圣年间知府李亨伯建,祀汉陈钦、陈元、陈坚三祖孙和士燮、士壹、士钦【有厂字头,敲不出】兄弟父子【士钦是士燮之子】。这三陈三士均是西汉、东汉两朝中国权威的古文经学大师,文化学术的中心祭酒、顶级人物,是岭南文化第一高峰的巨匠,他们都是梧州人,是梧州的骄傲!当年梧州知府李亨伯不但为之建祠,还“塑六贤像,并以其本末刻于石”,请上司布政使舒勉作《六贤祠碑记略》)

   七贤祠,在冰井寺北。(还是那位北宋的梧州知府李亨伯建的,祀汉代梧州太守陈稚升、喻猛、陈临、晋代梧藉将军滕修、唐代梧州刺史郑畋、宋代梧州知州陈执中、梁适等共七人。)
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发表于 2010-11-28 21:52:58 | 显示全部楼层
品光的发现很重要。我刚才也在网上搜索了一下,全国各地的七贤祠众多,但关于梧州七贤祠,我没有找到更为详细的资料,也没有能够找到相关图片,甚至无法判断该祠是否还在。如果该祠尚存,总会可组织宗亲向往祭拜。
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 楼主| 发表于 2010-11-28 23:07:01 | 显示全部楼层

 

 

 

 

 

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发表于 2010-11-29 00:10:49 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用萍乡喻品光在2010-11-28 23:07:01的发言:

 

 

 

 

 

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我一直在寻找他---喻猛----我远祖

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发表于 2011-2-8 23:25:21 | 显示全部楼层
喻姓
一、姓氏源流
    喻(Yù)姓源出有三:
    1、出自俞姓,为远古黄帝时代医官俞柎,被赐姓喻氏。据《姓苑》载,远古黄帝时,有个医官叫俞柎,他就是喻姓的祖先,俞柎的后代相传姓俞。到南宋建炎(1127-1130)时,俞姓的后代有个叫俞樗,聪明好学,举为进士,精通世故,无所不知,皇帝喜欢他样样知喻,就将喻姓赐给他,他的子孙就相传姓喻,称为喻氏。
    2、喻姓源于谕姓,为春秋时郑国贵族的后代。《通志略•氏族略•五》载:“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉,始祖为苍梧太守谕猛,以谕定与喻字形相近,读音也往往混淆难分,喻字又比谕字少四笔(指繁体),遂改为喻姓,谕猛的后代,在汉代并未全部改为喻姓,直到东晋,还有谕归,作过曲阜令,他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后,世上再也没有谕姓了。
    3、出自芈姓,源自俞豆氏与喻姓合并为一。《通志•氏族略》载:俞豆氏“芈姓,楚公子食采于南阳豆亭,因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一,称为喻氏。
    得姓始祖:俞柎。据《周礼疏》记载:“黄帝臣有医官俞柎,当为俞姓之始。”俞柎,黄帝臣,善医术。据《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》等书中均有其事迹记载,或作“俞跗”、“逾跗”、“臾跗”。《说苑》云:“俞逾柎之为医也,搦脑髓,束肓莫,炊灼九窍,而定经络,死人复为生人。”俞柎的后代相传姓俞,称为俞氏。到了南宋建炎时,俞姓的后代有个叫俞樗,聪明好学,举为进士,精通世故,无所不知,皇帝喜欢他佯佯知喻,就将喻姓赐给他,他的子孙就相传姓喻,形成了些支喻氏。故喻氏后人奉俞柎为喻姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
    (缺)喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期,据说是郑国贵族的后裔。发展和演变:东汉时期,苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了,东晋时期,喻猛的后裔谕归,也改姓“喻”姓,从此,史书上再也没有出现过谕姓,到了晋代,全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载,南宋建炎进士俞樗,就是俞柎的十六世孙。博学多才,又有误解人之目,皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候,宋朝人俞樗,进士出身,多才多艺,是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中,逐渐形成了河东(秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带),江夏(汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带),南昌(汉代豫章郡治,隋为洪州治,五代南唐及明、清为南昌府治,均为今江西省南昌市)三大郡望,在当地发展成为望族,因此,喻姓世称河东望,江夏望,南昌望。
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发表于 2011-6-27 08:10:06 | 显示全部楼层
喻安伦 发表于 2010-11-29 00:10
QUOTE:以下是引用萍乡喻品光在2010-11-28 23:07:01的发言:
 喻氏始祖喻猛公,各地谱载不一。有的记喻 ...

安伦已经脚踏实地的去梧州寻根溯源过,梧州因盛产梧桐而得名;今天西江的东面是广东,西面是广西。那里是水陆交通码头,遗憾的是:我未找到七贤寺!
现在的宗亲大多数居住在天平镇,人才辈出……
梧州的宗亲正在寻找陈侃言先生,了解情况……
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发表于 2011-6-27 11:34:15 | 显示全部楼层
远古之历史资料,诸多因素影响,散失的较多,各地方的史志,束之高阁,无人力物力参研亦不少。家谱作为历史的补充,能得到地方志的印证,可可信度更高了。猛公资料得到历史印证,实我族之幸事!品光宗亲心细如发,辛苦了!
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发表于 2011-6-29 08:54:35 | 显示全部楼层
你们为家族的历史查阅,付出了不少心血,辛苦了
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发表于 2011-9-23 00:23:06 | 显示全部楼层
喻氏人才辈出,苍梧太守正史未见记载,实为憾事!安伦亲访梧州虽未得亦无憾,再努力,必有结果!
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发表于 2011-9-24 15:01:38 | 显示全部楼层
喻红斌 发表于 2011-9-23 00:23
喻氏人才辈出,苍梧太守正史未见记载,实为憾事!安伦亲访梧州虽未得亦无憾,再努力,必有结果!

众人拾柴火焰高,
从来得道获多助。
江山代有才人出,
天下喻人是同祖。
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