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辑谱杂谭

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发表于 2011-11-9 08:40:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
辑谱杂谭
到“中华喻氏族史研究会”来作点贡献,已有两年半的时间了。我的工作,是协助儒麟宗亲完成世系(衍流图)的编纂。做这件事就要与各地的喻氏支谱直接对话,同谱中的喻氏先祖广泛接触。接触的机会多了,对话的时间长了,对支谱存在的一些问题,免不了生出少许感慨,对其得体而又佳妙之处,也少不了一些赞赏。
我的工作习惯,是在世系的编纂前,总是认真而仔细地阅读谱书中的序跋,使我对该支喻氏的来龙去脉有个大致的了解。正是如此,在阅读和编纂时,我把这些感慨和赞赏记录留存,让它成为我的一笔宝贵财富。现将财富公诸于众,与族人共享。
因没作系统的整理和研究,只能称作杂谭。
杂谈一:字派的变奏
字派,即人们常说的班辈,也称为班派。字派的起源,形成的时间,无资料作证,故不细谈。但有一点可以肯定,即在原始社会的母系时期和早期的父系时代,是不会有什么班辈的。在一个氏族中,由于社会生产力低下,大家共同劳动,共同享有劳动成果,共同抵御自然灾害,所有成员都是平等的。只有在家庭的产生,私有财产的出现,国家的形成,才逐步构成了等级森严的宗法制的时候,其嫡庶之分,长幼之别就显得十分重要了,这时就用文字把这个区分记录下来,就有了班辈的形成。发展到后来,用预定的文字来规范后世的尊卑顺序,避免乱祖、淆祖的情况发生,就成为各姓氏中的字派。
字派是在一个血缘相同的家族中形成的。家族中的各个家庭成员都要共同遵守。字派的确定,往往是由这支族人的始祖或族中的长者们共同议定。一经议定,就形成“权威”,是不能任由取舍或改动的。有人说,确定的字派用完了,能重复使用吗?答案是否定的。重复使用这字派,岂不是子孙们与先祖们同坐一条板凳吗?这就成了“乱祖”现象。原有字派用完了,怎么办?答案是:族人共同议定新字派。
有了字派,长幼分明,尊卑立见。在一个家族里(不是家庭里),谁为长谁为幼都不分清楚,少者如何去尊长,长者又如何去爱幼呢?尊老爱幼是中华的传统美德,现代社会也提倡、发扬这种美德,这对“要不要字派无关系”论者,该是一种启迪吧。
由于封建社会君臣父子的特定关系,因此,男尊女卑的思想也表现在编谱中。女姓不但不能上谱,按字派取名的权利都被剥夺。字派,成了男丁的特有权(清中后期,西方民主思想入关,有所变化)。
我在编纂江西万年县梓埠喻氏谱时,见唯一的例外。那就是确定了男性的48个字派外,同时定下40个女性的字派。其字派如下:香娥莲花、英枝兰霞、梅凤蓉彩、琴玲娟娅、牡珊娇萍、丹秀媛娜、莹珠荻荷、菊妙婷娃、芹妃艳杏、钗嫦芬莎。该支始祖在清朝时,是一位商人,走南闯北的生涯,使他受到早起民主思想的影响,故给自己一支的女性单列了字派,有了男女平等思想的萌芽。美中不足的是,他并没有完全跳出男尊女卑思想的足限,像以后那样,让女性享用男性的同个字派。但给女性单列字派,毕竟是先祖的一个进步,是值得肯定和赞扬的,这在谱书是男性一统天下的格调中,奏出了一个别开生面的音符,吹来一股清新可人的风。
在喻氏的字派中,宗谱所载,各有千秋。从字数上看,有的是4字一句的16字,有的是5字一句的20字,有的是7字一句的28字,这类字数的字派占谱书的大多数。较少的有某省一支的10个字(今年又续添10字),较长的有重庆荣昌的74字,最多的有湖南韬公一支的100个字。这个“百字派”,真正是我喻氏的“天字第一号”,实属稀有。读完该字派,使我对先祖顿生敬畏之情。按一个字派一代人,一代人以25年计,100个字派足用2500年左右,这时间之长远,气魄之宏大,惊天动地,谁能匹敌,不能不令人敬畏。先祖们愿子孙百世昌达,免除后代无字派所用之忧,其良苦用心,苍天有鉴,儿孙有知。再从字派的内容看,所选的字,都是国家繁荣昌盛,人民幸福安康,家族兴旺发达的含意。如“明朝世德,国正天兴,荣华富贵,永远乾坤,仁义礼智,俊杰流芳”;又如“文章华国第,忠厚振家邦”,再如“守国臣子泰,一应正仲宏,天开文明盛,安贞永世联,富爵耀先祖,道德绍前贤”。这种内容的字派,全都寄托着先祖们对国、对家、对子孙后代的厚望和期翼。还有少数宗支,如湖北新洲的汪集,四川内江等地的前贤,他们在定字派时,苦心孤脂、别出心裁地用了中国的“五行”学说。如遂宁喻氏(内江一支)的字派:汝松熙培钟,泽懋勳在锦,深果为基钦(后续四十字,也是同样排列)。每5字一句,都是按水、木、火、土、金这五行来审定。从字象上看,水生木,木生火,火生土,土生金;第一句末字的金,又生下一句开头之水,依次绵延,都是相生不相克。正如谱中“字派小引”所说:“天降下民,不外五行,人生日用,不离五行,五行之大矣哉”,“今从五行相生,袭义命名”。“五行”说中有相生相克之道,相生则绵延不断,相克则衰枯败亡。先祖们不用相克的字来排列,而用相生之字来衔接,真是匠心独运,卓尔不群。
综上所述,我喻氏虽是小姓,按人口比例,不能排在前列,但祖宗们能在字派上,奏出不同凡响的格调,使“旧曲翻新声”,其远见卓识的聪明才智,敢为人先的创举,绝不逊于他姓。
壮哉,喻姓!
喻氏后裔泽先
2011117
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发表于 2011-11-9 13:13:15 | 显示全部楼层
字派确实各具特色,编的时候都有讲究的,给女性定i字派很有意思,避免了字派的字都比较男性化的尴尬,但有个问题女性的字派怎样传呢,下一代应依据男方的字派了。
排开男尊女卑不说,其实以男性为线索的传承方式还是很有科学的。
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发表于 2011-11-9 16:48:59 | 显示全部楼层
希望能够全国喻氏逐步统一字派,就像孔、孟、曾、颜一样。当然,这是一个极其繁杂的系统工程。
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发表于 2011-11-9 22:58:18 | 显示全部楼层
喻氏字派一统,是一个值得认真研究和积极推动的极有意义的工作。
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发表于 2011-11-10 20:51:43 | 显示全部楼层
统一字派很难啊!古时候人口少,一个祠堂或大家族按“字派”诗取名往往还不好取。后在谱名后加“字”、“号”、“榜名”等区别,以免重名。还有的增加“行派”记载顺序,即古谱中常见的:“某某,字某某,号某某、行某几(数字,意即在同辈中排行老几)”。如今人口多,可能很麻烦,重名者将会很多。
世说新语文化传媒有限公司
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发表于 2011-12-4 23:32:00 | 显示全部楼层
喻氏宗亲网是一个好平台,若能借此使各地宗亲对统一字派这一大工程认真研究,在完成认祖归宗的工作后,自近代某某世始,列出各地并列字派,再酝酿制定自某世始的大统一字派,使这繁杂的系统工程能够得到逐步实施,则善莫大焉。    喻氏后裔继翔
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发表于 2012-1-11 15:54:25 | 显示全部楼层
支持统一字派。但要不与正用的字派重复,要尽可能多的联系到已存的分支。
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发表于 2012-3-4 22:43:59 | 显示全部楼层
支持 。。。。。。。。。。
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