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赋之殇

2013-5-15 22:28| 发布者: 喻平一| 查看: 476| 评论: 3|原作者: 喻平一

摘要: 赋之殇——喻平
                                                赋之殇

    大家可能也有感觉,不知从什么时候起“赋”在我们生活中频繁出现,而且大有燎原之势:国家大典要有个赋、一个城市要写个赋、修个广场要刻个赋、一个学校一个赋、一个企业一个赋、一个茶叶一个赋、以至一个农家乐也搞个赋,酒店、工程、奇石、鸡汤无不可以有赋。

    如果我对这些还有点免疫力的话,近日看到某市建设局大厅装璜的“城建赋”则被彻底击倒了,想不到赋竟已被供为神坛法器,光环四射。“美哉、壮哉、和谐、盛世、华灯、高楼”,无不喷洒着诸神的丰功伟绩,我再也跟不上赋的繁荣和发展,再也跟不上这群冰冷的钢筋混凝土是如何披着皇帝的新衣裸奔的节奏。

    很难理解在历史上风光无限的诗词小说都被边缘化的今天,一个已死千年的文体何以会突然之间被发扬光大,理由只是赋的某些特质和作用跟时代价值观很有契合而被一些聪明人充分发掘和充分利用罢了。赋在形式上的特点就是“铺采摛文”“赋体物而浏亮”文藻华丽,不丽不美不成赋。而“不歌而颂谓之赋”也使得赋的颂的职能变得天经地义。有了这点就可以应时应景、随需而歌,就可以竭尽浮华之能事,以文化的名义行吹捧之礼。“中华盛世、国泰民安、科学发展、未来辉煌……”一类的标语口号不一而足,我们已经开始淡忘了的“文革”忠字歌的遗音不绝。一方竭力而歌一方欣然受用,皆大欢喜何乐而不为,于是,赋之大兴便顺理成章了。

    纵观祖国大地铺天盖地的赋无不弥漫着阿谀和奢靡,其实质不外乎名和利。从光明日报搞的《百城赋》到中华词赋网的千城赋都获得了各地意想不到的响应,在复兴古典文体的宣传中其实都看中的是对地方的广告效应,用他们的话说就是打造文化城市的名片。尽管都是些“人文既荟萃、地杰更人灵、巍巍乎、泱泱乎”的八股文章也乐此不疲。除了增加一点政绩的作料外我实在想不出还能为地方文化起什么作用。更有甚者几个城市还在争当“赋都”、筹划申遗,“辞赋产业化”的概念也应运而生,其能力、魄力和胆量令人咋舌。而大量的写手也生拼硬凑、批量生产,借机一展过人的文采,还可以博取一点功名和润格。其实这就是在喉舌部门的鼓噪下,一群御用文人或被御用文人以“赋”为载体,打着“复兴国学”的旗号烹饪的一场名利盛宴。

    谁都知道文以载道。先人经典的赋往往铺陈在前寄情于后,体物写志、借景抒情,夸饰愈铺张情志愈真切。杜牧的《阿房宫赋》我们记住的往往是“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”苏轼的《赤壁赋》被认为“文境邈不可攀”得自于他胸无杂物、忘怀得失的一种对宇宙、人生的感悟。欧阳修的《秋声赋》更是一扫内容的空乏和矫揉造作,以活泼流动的散体文式,将读者带入四壁虫鸣、长夜漫漫的自然和人生境界之中一同感叹“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”

    文化需要传承和发展,赋也不例外,但如果缺乏一种实干和负责任的付出,实用主义、名利当头,挂羊头卖狗肉,文化只会被啃噬殆尽。被人奉若宝典的《子虚赋》和《上林赋》在太宗眼里就是一句“浮华无用”,我们的决策者如果连太宗的认识都不及的话,那就不仅仅是赋的悲哀了。

                                   2012.11.18

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最新评论

引用 喻林 2012-11-18 21:54
入骨三分,一篇精彩檄文!让我这个以党八股为生的人看了,着实汗颜!
引用 喻平一 2012-11-21 14:14
喻林 发表于 2012-11-18 21:54
入骨三分,一篇精彩檄文!让我这个以党八股为生的人看了,着实汗颜!

呵呵,蜀犬吠日,看不惯叫两声。
无牵无挂说点真话,要工作、真话选其一的话我也会选工作。。。
引用 喻元红 2012-11-21 17:17
{:soso_e163:}

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