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瓷塑弥勒佛名匠喻炳昌

2013-5-17 22:05| 发布者: 喻平一| 查看: 1629| 评论: 5|原作者: 喻平一

摘要: 晚清民国时期瓷塑弥勒佛名匠喻炳昌 为了满足民众的需要,清代和民国时期生产瓷塑弥勒佛的作坊、窑场多达上千家,从事瓷塑弥勒佛制作的工匠大师也层出不穷。如游长子、魏洪泰、曾龙昇、喻炳昌、谢 ...
晚清民国时期瓷塑弥勒佛名匠喻炳昌

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    为了满足民众的需要,清代和民国时期生产瓷塑弥勒佛的作坊、窑场多达上千家,从事瓷塑弥勒佛制作的工匠大师也层出不穷。如游长子、魏洪泰、曾龙昇、喻炳昌、谢长生、薛长森、游伯春、万同顺、朱茂生、朱义泰、朱义顺、游隆盛等制瓷名家应运而生。
    清、民时期的瓷塑弥勒佛品种繁多,有素白、粉彩、青花;有单体、五子拜佛、异型佛;有三彩、五彩、料彩、釉下彩。其造型和工艺都达到了极至极美的水平,成为了中国瓷塑业内的顶尖之作。


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民国福建会馆喻炳昌造:文菩萨




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民国福建会馆喻炳昌造,现已破损




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晚清粉彩“福建会馆”弥勒佛
全品。底款为福建会馆,喻炳昌造双款。为晚清民国的官窑制品。此佛瓷质上乘,色彩斑澜,背部开光,形态滑稽,开脸红润,给人一种十分和谐之感。而且坐洞石椅的弥勒佛非常少见!





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福建会馆”“喻炳昌造印章款 说明:造像坐于盘石上,手按着布袋,一手持念珠,面呈 憨厚笑容,双耳垂肩,下巴肥厚,表情丰富,慈祥。大肚 凸起,身披红底寿字纹衣。造型准确,流畅。






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民国 喻炳昌款粉彩财神像




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引用 喻平一 2012-1-12 17:25

瓷塑弥勒 国之瑰宝 ——谈中国瓷塑弥勒佛的收藏与鉴赏

作者:程远斌  


  中国瓷塑弥勒佛是中国广大人民群众在漫长的社会实践中,参照我国早期引进的印度弥勒佛,依据唐末浙江奉化契此和尚的形象以瓷塑艺术塑造的地地道道的中国自己的弥勒佛。人们常称之为瓷罗汉、笑佛、开心佛、大肚佛、平安佛、发财佛等。它是中国人民自己创造并十分喜欢的弥勒佛,是中华民族文化宝库中一颗璀灿的明珠。近些年来,对中国瓷塑弥勒佛的收藏鉴赏,引起了越来越多的人的关注,产生了巨大的收藏和市场交流的发展空间。

一、中国瓷塑弥勒佛的形成与发展

    要研究中国瓷塑弥勒佛,还须从印度弥勒佛谈起。印度弥勒佛,姓慈氏,名阿逸多,出生于南印度波罗奈国一个名叫波婆利的家庭。少时出家为佛弟子,后承佛授记,成为了释迦牟尼的接班人,也称未来佛或弥勒菩萨。

    弥勒信仰从印度传入中国之后,弥勒佛逐步从印度所特有形象演变为中国弥勒的形象,大致有三种类型的弥勒造像,即菩萨装弥勒、如来装弥勒、和尚装弥勒。

    菩萨装弥勒。处于汉、晋时期,一般表现为弥勒在兜率天宫为诸天说法,等待下人间成佛的姿势。头戴皇冠,身披璎珞,庄严肃穆,一种为双腿交叉,称为“交叉弥勒”或“交脚弥勒”;另一种为右腿着地,左腿盘放置足于右膝上,右手支颐作思维之相,称为“思维菩萨”。这是从印度最早传入中国的弥勒佛造像,比较原始地保存着印度佛像的原型。

    如来装弥勒。大致从北魏开始,中国逐渐流行弥勒下生信仰,其造像是下生成佛后的形象,与释迦佛近似。常见有两种造像。一种是象释迦牟尼佛,多作高肉髻,通肩衣,结迦趺坐;另一种是双膝并屈,双足着地,双手抚膝或作说法相。这时期的造像已在印度佛像的基础上加进了一些中国人的形象。

    和尚装弥勒即中国弥勒佛。处于唐末、宋、元、明、清和民国时期。唐末五代时浙江奉化一位名叫契此的和尚,体胖腹大,看似疯疯颠颠,言语无定,常笑呵呵地背个布袋入市,见物乞物,袋中百物俱全,有时在人群中将袋中之物倾泻于地以奉他人,有时亦示人吉凶且必有灵验,时人谓之能测。契此圆寂时来到奉化岳林寺东廊,在一块磐石上端坐而说偈曰:“弥勒真弥勒,化身千百亿;时时示时人,时人自不识”。偈毕,安然而逝。人们认为契此就是弥勒佛的化身。以契此和尚的形象演绎成中国弥勒佛,经历了一个漫长的历史过程,它是中华民族主动选择和创造的历史结晶。人们最初根据民间传说“四众竞图其像。岳林寺大殿东堂全身见存。”(《景德传灯录》卷二十七)随后就开始塑其像供于寺中。至北宋时期,人们开始用瓷塑和尚装弥勒佛形象,让弥勒佛形象走进了百姓家中。到了明朝,其形貌基本稳定,尤其是制瓷名家何朝宗手制弥勒佛造像,对瓷塑弥勒佛形象的确定起到了举足轻重的作用。至清代和民国时期,制瓷业快速发展,中国瓷塑弥勒佛制作水平又得到了极大提高,创造了双耳垂肩、开口大笑、大肚包容的中国瓷塑弥勒佛形象,创造了我国瓷塑人物雕像的辉煌历史。

二、清代和民国时期是中国瓷塑弥勒佛发展的颠峰

    中华民族是一个善于吸收外来文化的民族,也是一个十分尊崇本民族文化传统的民族。自从弥勒佛从印度传入中国后,经过千余年的演进,中国人在现实生活中创造了中国弥勒佛及其瓷塑形象,这是中国瓷文化的骄傲,也是中国传统文化的骄傲。

    明代初期定型的中国瓷塑弥勒佛形象深受国人喜欢。其圆头大耳、慈眉善眼,笑容可掬,手提布袋,布施民众,具有很强的亲和力和艺术感染力,实在可亲可敬。他的形象是完全的中国人的形象,是完全中国化的文化符号。

    明代初年,朱元璋为家乡弥勒亭题了一幅对联:“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世上可笑之人”。这幅名联,不仅概括了弥勒佛的形象,而蕴涵了做人做事的深刻道理,广泛流传,家喻户晓。中国化弥勒佛形象定型,大大推动了佛教造像艺术的发展,尤其是推动了瓷塑弥勒佛艺术的发展,使中国的陶瓷工艺发挥到了淋漓尽致的地步。同时,也大大解放了瓷塑弥勒佛制作大师的思想,使他们得以充分地发挥自己的想象力,使瓷塑弥勒佛与寺庙的泥塑弥勒、画家的水墨弥勒和山洞的摩岩石刻弥勒各有独至,各具胜场。

    为了满足民众的需要,清代和民国时期生产瓷塑弥勒佛的作坊、窑场多达上千家,从事瓷塑弥勒佛制作的工匠大师也层出不穷。如游长子、魏洪泰、曾龙昇、喻炳昌、谢长生、薛长森、游伯春、万同顺、朱茂生、朱义泰、朱义顺、游隆盛等制瓷名家应运而生。

    清、民时期的瓷塑弥勒佛品种繁多,有素白、粉彩、青花;有单体、五子拜佛、异型佛;有三彩、五彩、料彩、釉下彩。其造型和工艺都达到了极至极美的水平,成为了中国瓷塑业内的顶尖之作。

    清、民时期瓷塑弥勒佛是中国佛教文化与中国儒、道文化相融合的精品;是中国瓷塑艺术与中国文化精神结合的精品;是中国至今供人们鉴赏和宣传教育艺术品中的精品。盖自唐、宋、元、明、清直至当今,弥勒佛事迹由佛家典籍而衍为传说、口碑,由塑像寺庙而延至瓷塑居家,世人极尽亲近,其大肚能容、开口便笑之襟抱,其形象之深入人心,前所未有。

有哲人曾说中国瓷塑弥勒佛是集、真、善、美于一体的中国文化精华,是集中国社会、文化、艺术之大观。举目四望,凡炎黄子孙聚居之处,必有中国弥勒佛及其瓷塑形象的影响,可谓根深蒂固。纵观上下五千年,无论流芳于史册或民间的英雄人物,世人熟悉而形象在目者,孰能有几?惟中国弥勒佛形象如悬刊之日月。

三、收藏鉴赏中国瓷塑弥勒佛前景广阔

    中国瓷塑弥勒佛精品手工雕塑工艺复杂,技术性和制作水平难度极大,要求极高,具有深厚的文物价值和收藏鉴赏价值,其市场价格有着巨大的发展空间。

    一是具有很高的文物历史价值。明代以至清、民时期的精品瓷塑弥勒佛不论是青花、粉彩、五彩、素白,其艺术水准都是极高的,离开了那个时代,是不可能再复制出原样的瓷塑弥勒佛塑像的。在当时社会,几乎家家户户都供奉着瓷塑弥勒佛,可谓是家喻户晓,人人皆敬。然而,由于历史的洗礼,特别是文化大革命的冲击,我国目前唐、宋时期的瓷塑弥勒佛几近绝迹,明代的瓷塑弥勒佛也凤毛麟角,即便是历史较近的清、民时期的瓷塑弥勒佛,一般品种都显得非常珍罕,如青花弥勒,素三彩弥勒、粉彩弥勒等等。而名家、名窑的瓷塑弥勒佛更为罕见,如德化窑的瓷塑弥勒佛和当世瓷塑罗汉名家喻炳昌、邓荣昌、谢长生、游长子、曾龙昇、徐林新、薛长森、游伯春、魏洪泰、万同顺和福建会馆手制的瓷塑弥勒佛。流传数量相对大的茂记生、游隆盛、朱茂记、朱义泰等手制的作品也十分珍贵,具有很高的文物历史价值。

    二是具有宗教宣传价值。佛教造像是佛教的宣传品,中国瓷塑弥勒佛既是佛像又是艺术人像。一方面具有佛教教义的规范与内涵,完全能体现佛教的庄严、神圣、慈悲、宽容、和谐的精神,完全符合党的宗教政策。另一方面,中国瓷塑弥勒佛把人和佛完美结合,有很强的亲和力,人们愿意供奉、收藏、鉴赏,因而,也能很好地将“佛教”和“人教”结合起来宣传到人民群众之中。

    三是具有引导社会健康发展,营造和谐氛围的教育价值。中国瓷塑弥勒佛宣传的是“肚大能容天下事,笑口常开好运来,一笑世间无烦恼,肚大忧愁转眼消”的观念与境界;他告诫人们只要笑容长展,便可灭除所有烦恼;他强调要大度能容,不要计较人间是非憎爱;他主张“一钵千家饭,孤身万里游,青目睹人少,问路白云头”;他非常超脱,追求“腾腾自在”,“非圣非凡复若乎”,取这种生活态度,对中国人很有吸引力;他主张宽容博爱,“宽却肚皮须忍辱,豁开心地任从他,若逢知己须依分,纵遇冤家也共和”,这些内涵充分代表了中华民族宽容和善、智慧幽默、无私奉献的精神。

    我们完全可以说中国瓷塑弥勒佛不仅仅是中国佛教形象大使,也是中华民族的形象代表,完全符合和适应中国社会各阶层人们不同的世界观、审美观和价值观的要求。我们还可以说中国瓷塑弥勒佛也是进行群众思想教育的好材料。我小时候几乎是看着瓷塑弥勒佛的笑脸成长起来的。弥勒的形象对我世界观及其性格的形成起到了一定的影响作用。当时常听爷爷说:“弥勒进了家,人人乐哈哈”;“弥勒供上屋,全家享幸福”;“笑看弥勒佛,天天有进步”。这几句话至今仍在我耳畔廻响,每有所思,感慨不已,只可惜当年我家供奉的几尊瓷塑弥勒佛早已在文革中被红卫兵砸碎了。试想,如果瓷塑弥勒佛能进机关,我想也会给机关带来影响,营造和谐;如果瓷塑弥勒佛能进家庭,也将会给家庭营造平安、喜庆的氛围;如果瓷塑弥勒佛形象能进入每个人心中,则必将使每个人都能成为纯洁、善良、大度、慈忍的优秀人才。于是乎,我们社会的和谐程度也必将大大提升。

    四是具有独特的艺术鉴赏价值。中国瓷塑弥勒佛由于工匠的精心雕琢,每尊佛像都各具特色,有恭喜佛、思维佛、欢乐佛、五子登科佛、九子佛、掏耳佛、卧佛、站佛、座佛等,几乎无形不有,千姿百态;每尊都是独自具有宗教化、脸谱化、装饰化的瓷塑工艺精品。尤其是其脸谱形象,有的真率明快,到眼一亮;有的神韵天然,独秀千古;有的持人之情,触人肺腑;有的笑人之愚,启迪人生;有的唱颂有声,祝福人间幸福;有的喜形于色,引领众生高尚。凡是有幸鉴赏中国瓷塑弥勒佛,无不大受启发,使人一睹,便可使人想起世间一个活灵活现的人物来。我认为中国瓷塑弥勒佛既是诗又是词,既是工笔又含写意。其眉目之间、意境广阔饱含深情,虽口不能语,而其意旨甚深。每当我们鉴赏把玩一尊中国瓷塑弥勒佛,都是一次净化灵魂、陶冶情操的过程。每当看到这一尊尊精美绝伦的瓷塑弥勒佛时,无不被其丰富多彩的形象所感染,无不为过去那些瓷塑大师才情意趣所倾倒。从这一点看,中国瓷塑弥勒佛不论是从历史价值,社会影响价值、工艺制作水平,都是其它瓷器及古玩不可比拟的,是中华民族千古独秀的艺术珍品。

    收藏中国瓷塑弥勒佛是一项拯救文化、文化化人、抚慰心灵的文化工程,也是收藏其它品类的不可比拟更不可替代的事业。目前,随着我国改革开放和经济社会的快速发展,特别是构建和谐社会的大力推进,收藏、鉴赏弥勒佛的团体、家庭、个人和专门家将会与日俱增、越来越多,还有一些爱好者通过理解、研究、鉴赏弥勒佛,从而来增加对社会、历史、人生、宇宙的认识,他们搜集、购买瓷塑弥勒佛不惜重金。而社会所存留的珍贵的瓷塑弥勒佛资源却越来越少,这样,就为收藏鉴赏瓷塑弥勒佛爱好者留下了巨大的经营空间。

    当然,瓷塑弥勒佛作为一种文化遗产,自有其时代烙印和时代的局限,其理性成分中肯定有不合时宜之处。这就需要我们在收藏和欣赏这些瓷塑弥勒佛时,持与时俱进的胸襟、眼光去汲取精华,除去糟粕。


引用 喻昌运 2012-1-13 09:04
很别致,长见识
引用 喻小慧慧 2014-4-30 10:18
楼主发得弥勒佛估价多少钱
引用 喻平一 2014-5-1 08:15
喻小慧慧 发表于 2014-4-30 10:18
楼主发得弥勒佛估价多少钱

估计要几千到小两万吧,要看大小、品像、作品本身等情况。
引用 喻vokll 2014-8-16 09:46
谁有喻炳昌的真器,请交流

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